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[西晋] 嵇含著

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发表于2024-04-25

商品介绍

出版社：广东省出版集团，

ISBN：9787535950604

版次：1

商品编码：10198596

包装：精装

丛书名：岭南中医药文库·典籍系列

开本：32开

出版时间：2009-02-01

页数：50

正文语种：中文

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书籍描述

内容简介

内页插图

前言/序言

　　岭南医籍，自晋代葛洪以降，层叠累积。至明清，卷帙渐增，名家辈出，逐渐形成了岭南医学源于中土，又有别于中土的流派特征。岭南医药的文献遗存，更成为深入研究岭南医药学的重要基础。据郭蔼春《中国分省医籍考》，现存广东省（含今海南省）医籍一百九十一种，广西壮族自治区共录医籍六十一种。两者合计共二百五十二种，与江苏省的一千四百五十四种和浙江省的一千一百一十二种相比，体现了岭南医家重实干而少著述的特点，传世医籍尤显珍贵。这一古籍历经百年沧桑，保存状况日益恶化，亟待系统地整理、编选、影印出版，以发潜德之幽光，启来哲之通路。要推陈出新，须先古为今用。学术研究的发展离不开对前代旧籍的研究整理，中国历来有盛世整理前代文献、古籍，重刊典籍的传统。河平三年一公元前二六年一，西汉政局甫定，成帝即命光禄大夫刘向等广收旧典，编校诸子篇籍，先秦文献传之后世，盖始于此。而医书、方技，幸列其中。至赵宋建元，更设“校正医书局”专司此事。新中国成，正及至改革开放，文化部和国家中医药管理局虽然先后组织整理再版了一些重要、文献，但限于条件，种类不多。二○○五年，广东省委、省政府提出要将广东建成“中医药强省”并将岭南医药文献的研究、整理、出版提上日程。中医药发展恰逢盛世，值此中华民族伟大复兴的清明盛世，整理编印岭南医学文献正当其时。选编者本“继绝存真，传本扬学”宗旨，延聘有关专家共襄盛举，将分藏于各地具有学术研究价值和珍贵文物价值的岭南中医药典籍，有计划地利用现代印刷技术复制，以飨后学。

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读者评价

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书字迹清晰，内容简单明了，送货速度快

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评价也没什么用吧

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繁体精装竖版，但是书太薄，这样装帧稍微觉得有点怪。

评分☆☆☆☆☆

阿弥陀佛成道之本缘，据《无量寿经》[3]卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名法藏比丘，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，于十劫之前，愿行圆满，成就佛果，在西方报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，接引念佛人往生净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍[1]，而与此二尊并称为西方三圣。

评分☆☆☆☆☆

总顾问张德江。据明万历刻本影印的。

评分☆☆☆☆☆

相去甚远，盲目定性只会丧失标准所以读什么不能妄下结论）[1]为西方极乐世界（又称安乐世界，安乐刹，安乐处等）之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛等。略称阿弥陀，有时简称弥陀。按照严格的意义讲，“弥陀”与“阿弥陀”意义相反，是错误的称谓；但如同在现实中，有时出现口误而并不影响理解，所以称“弥陀”也不会出现歧义，这只是在汉语讲究对仗时偶尔使用。阿弥陀佛宗教学名词，在密宗里是密语词在一些古体东密书籍中如《元亨释书》《大藏经》[2]描述因业障舌两侧有牙齿痕，困倦乏力古代相信这是因为前世罪孽深重，身体将出现症瘕、石瘿、气瘤。古代相信阿底峡尊者说：的忏罪方法以寂断添“出云鞍吗，闻竹，羽心”三个押契，认为可除难，求财。阐述为东密秘法之一，在台湾、香港、新加坡、日本还有此种密宗修行风俗。

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古籍影印版们值得一看，值得收藏；

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喜欢影印的书，古色古香。

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