具體描述
編輯推薦
《怎樣刻邊款》講述印章藝術的同時，書後附有近代印人邊款精選欣賞。印章藝術從齣土的商璽算起，至今已有三韆多年的曆史。在漫長的發展曆程中，形成瞭無比豐厚的傳統性與藝術性。形成瞭極為獨特的形式美。而作為印章的邊款，彆具風貌，自呈特色，形成瞭完全有獨立體係的藝術門類。經過墨拓的邊款，黑墨如漆的顔色，與印章的硃丹艷紅形成瞭鮮明的反差與對比，邊款文字則是白色的筆畫。這樣，紅、黑、白三者之間，既自然又協調，又互相輝映，互相烘托，構建瞭篆刻藝術一道亮麗的風景綫。
內容簡介
《怎樣刻邊款》共七章內容，包括邊款概述，刻邊款的工具和材料，邊款的用字選體，邊款的內容，邊款的位置與形式，邊款刻製，拓邊款等內容，對邊款的曆史及後續發展、刻邊款的技法及材料做瞭全麵的論述。
目錄
第一章 邊款概述第一節 邊款的起源與發展
第二節 邊款的學術價值與藝術價值
第三節 為什麼要學刻邊款
第二章 刻邊款的工具和材料
第一節 刻刀
第二節 印石
第三節 毛筆
第四節 印床
第五節 拓款用具
第六節 其他用具
第三章 邊款的用字選體
第一節 甲骨文、甲骨文邊款
第二節 金文、金文邊款
第三節 陶文、陶文邊款
第四節 秦詔版、秦詔版邊款
第五節 石鼓文、石鼓文邊款
第六節 繆篆、繆篆邊款
第七節 鐙銘、磚銘等文字邊款
第八節 小篆、小篆邊款
第九節 嘉量銘、嘉量銘邊款
第十節 碑額、石闕等文字邊款
第十一節 祀三公山碑及其邊款
第十二節 天發神讖碑及其邊款
第十三節 簡帛書、簡帛書邊款
第十四節 隸書、隸書邊款
第十五節 魏楷、魏楷邊款
第十六節 楷書、楷書邊款
第十七節 行書、行書邊款
第十八節 草書、章 草小草大草邊款
第四章 邊款的內容
第一節 單款
第二節 雙款
第三節 年月款
第四節 場所款
第五節 原因款
第六節 心得款
第七節 詩文款
第八節 肖形圖形款
第五章 邊款的位置與形式
第一節 邊款的位置
第二節 邊款的形式
第六章 邊款刻製
第一節 石麵處理
第二節 款文上石
第三節 單刀楷書款刻製
第四節 單刀楷書“永”字刻製
第五節 雙刀楷書“永”字刻製
第六節 草書款刻製
第七節 草書“永”字刻製
第八節 單刀隸書款刻製
第九節 單刀隸書“永”字刻製
第十節 雙刀隸書“永”字刻製
第十一節 篆書“永”字刻製
第十二節 硃文邊款刻製
第十三節 圖案花紋邊款刻製
第七章 拓邊款
第一節 墨拓法
第二節 蠟拓法
第三節 機拓法
附；近代印人邊款精選欣賞
精彩書摘
在傳統的篆刻曆史上，最早的款識。如果從一件物品、器具或藝術品製成後，要落款以示製作年月日期、製作者姓名、製作原因、製作事由等意義看，那麼，先秦時期的鍾鼎銘文就有之。如圖1，係“利簋”的款文。利簋1986年齣士於陝西臨潼，係所見兩周最早的青銅器，鑄成於周武王滅商後的第七天，款文記載瞭周初曆史上第一件大事“牧野之戰”。其有32字，它是以青銅器銘文的形式，以記事為內容，而留存於世的較早的款識。圖2為“虎符”款識，“虎符”係古代帝工調動軍隊之信物。亦用銅質材料製成，“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵”，共12字，小篆書體。此為秦始皇帝授予駐守陽陵將領之虎符，高3.14厘米，長8.9厘米，山東臨城齣土。說明款識在古代應用範圍十分廣泛，在當時的年代裏，還起著一定的實用價值。此外，有銘文的款識還錶現在先秦時代的諸多銅闆、銅版、鐙銘、鏡銘、銅毆、銅升、銅鬥、銅爐、銅洗、陶器、殘石以及磚瓦上。如圖3，為兩件漢磚銘文，“建始二年磚”刻十西漢建始二年（公元前31年），篆書書體；“建元二年磚”刻十西漢建元二年（公元前139年），隸書書體。磚銘主要標明製磚日期與製刻者姓名等。這也是古代早期器物的“勒工名”形式。
……
前言/序言
印章刻好後，在印章的四周（印章之側麵）或頂端，刻上“落款”，即刻上姓名、日期、治印原因、治印感想等文字內容。亦稱為“邊款”，或叫“款識”。通常陰刻者為款；陽劃者為識。有時也將“款識”作為落款的統稱與泛稱。
印章藝術從齣土的商璽算起，至今已有三韆多年的曆史。在漫長的發展曆程中，形成瞭無比豐厚的傳統性與藝術性。形成瞭極為獨特的形式美。而作為印章的邊款，彆具風貌，自呈特色，形成瞭完全有獨立體係的藝術門類。經過墨拓的邊款，黑墨如漆的顔色，與印章的硃丹艷紅形成瞭鮮明的反差與對比，邊款文字則是白色的筆畫。
用戶評價
評分這本書的排版設計，尤其是圖文配閤的默契度，達到瞭一個很高的水準。很多書籍在圖解部分總會齣現圖文分離、索引不便的問題，但在這裏，幾乎每一個關鍵的操作步驟旁邊，都配有清晰、高分辨率的微距照片，直觀地展示瞭刻痕的細節和刀尖與材料接觸的瞬間狀態。更妙的是，作者似乎深知讀者的睏惑點，總能在最關鍵的轉摺處，用箭頭或不同顔色的綫條在圖片上進行標注，比如力度施加的方嚮，或者刻痕的走嚮過渡，這些視覺提示極大地幫助瞭讀者在大腦中構建起立體的操作模型。我甚至可以想象，如果我帶著這本書去工作室，它完全可以作為一個實用的“視覺詞典”隨時翻閱，而不是僅僅作為一個讀物。這種以圖說話的敘事方式，讓原本抽象的技巧描述變得觸手可及，極大地提升瞭學習的效率和準確性。
評分如果說有什麼讓我感到驚喜的，那一定是書中後半部分關於“意境與傳承”的哲學探討。我原本以為這隻是一本純粹的技術手冊，沒想到作者在傳授硬核技能的同時，還穿插瞭大量的文化思考。作者將刻邊款提升到瞭一個精神層麵的高度，探討瞭如何在有限的空間內錶達無限的主題，以及如何通過自己獨有的“手感印記”來完成與曆史的對話。這種對“何為好的邊款”的深入剖析，已經超越瞭技術層麵的討論，上升到瞭藝術鑒賞和個人風格確立的層麵。它引導我思考的不再僅僅是“我該怎麼刻”，而是“我想要刻齣什麼樣的氣質”。這種由術入道的引導，讓這本書的價值倍增，它不僅僅教會瞭我如何做一件事，更教會瞭我如何帶著一份敬畏之心，去麵對和傳承這份古老的技藝。讀完這部分，我感覺自己的心態都沉澱下來瞭，對未來的創作方嚮也更加清晰瞭。
評分我對書中對於“材料特性”的探討印象尤為深刻，這部分內容處理得極其細緻和專業。作者並沒有停留在簡單地介紹不同石材或金屬的硬度差異上，而是深入分析瞭每種材料在受力、走刀、以及後續打磨拋光過程中可能齣現的“脾氣秉性”。比如，在談到某種特定硬度的玉石時，作者特彆提醒瞭在轉角處需要“減力慢行”的必要性，並詳細解釋瞭如果不這樣做可能導緻的結果——那種細微的崩邊，對於成品的美觀度是毀滅性的打擊。這種對“禁區”和“注意事項”的詳盡標記，對於初學者來說簡直就是救命稻草，它有效地避免瞭許多不必要的試錯成本和材料損耗。此外，書中對於工具的保養和不同刀頭的特性匹配也有獨到的見解，這部分內容體現瞭作者對整個工具鏈的整體認知，絕非僅僅停留在雕刻動作本身，而是將整個流程都納入瞭考量範圍，體現瞭一種係統性的思維。
評分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉甸甸的質感，拿在手裏仿佛就能感受到作者對這門手藝的敬畏與熱愛。封麵上的那種樸素中帶著匠氣的字體排版，就很對我的胃口，沒有花裏鬍哨的裝飾，直奔主題，讓人對內容充滿瞭期待。我本來就是那種喜歡鑽研細節的人，拿到書後，我立刻翻到瞭目錄，目錄的編排邏輯性非常強，從基礎工具的認識到不同材質的雕刻技巧，再到最後的落款布局和審美考量，層層遞進，讓人感覺作者真的是把自己的畢生所學毫無保留地傾囊相授瞭。我特彆欣賞作者在引言中提到的那種“慢工齣細活”的理念，這在現在這個追求效率的時代顯得尤為珍貴。雖然我還沒深入到具體章節，但光是這些前置的鋪墊，就已經讓我對後續的學習充滿瞭信心。這本書的紙張選擇也很講究，那種略帶紋理的紙張，即便是印刷齣來的圖片細節也展現得非常清晰，這一點對於需要觀察刻綫深淺和刀法走嚮的讀者來說，簡直是太重要瞭。
評分說實話，我原本對這種專業性極強的書籍抱持著一絲疑慮，總覺得有些理論會過於晦澀難懂，讓人望而卻步。然而，這本書的行文風格卻齣乎意料地親切而富有啓發性。作者在講解每一個技法時，總能結閤一些具體的案例或者他自己親身經曆的故事來闡釋，這極大地降低瞭學習的門檻。比如，關於如何控製刻刀的“行進角度”那裏，作者用瞭一個非常形象的比喻，將其類比為書法中執筆的力度變化，一下子就讓我這個書法愛好者找到瞭共鳴點。這種將一門手藝與其他傳統藝術形式進行類比的教學方式，不僅豐富瞭讀者的知識體係，更重要的是，它激發瞭我在實際操作中進行多維度思考的能力。讀起來完全沒有那種“在啃教科書”的枯燥感，更像是在聽一位經驗豐富的老匠人娓娓道來他的心得體會，讓人忍不住想要立刻拿起工具，去實踐書中所述的每一個步驟。
第二章
評分場所款
評分中國有6000年的文明史，圖書作為重要的標誌文明的牌記，與中國古老的文明社會並駕齊驅發展著。從壁石、鍾鼎、竹簡、尺牘、縑帛到紙張，無一不嚮社會傳播文明，傳遞知識。但久經改朝換代、天災人禍，能保留下的古書少之又少。所以，古書收藏愛好者認清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比較清晰。凡國內藏書隻此一部的，未見各傢收藏、著錄的，一概稱為國內孤本。珍本與善本的界定，曆來為版本鑒定學者所爭論。宋效先老師曾在1987年發錶論文指齣：“珍本是比較稀見或比較珍貴之本，善本是凡內容有用，流傳稀少，校刻精良，具有文物、學術或藝術價值之本。”而在李緻忠老師的觀點中認為：在西方人的觀念裏和詞匯中，“善本”就是珍貴的、值錢的、罕見的傳本，這實際上是以“珍本”概念替代瞭“善本”的含義。時代久遠，傳世孤罕的書籍，自然珍貴。甚至雖有明顯的文字訛脫，反被視為珍貴版本，這在古今中外都有實例可舉。本來“珍”並不等於“善”，罕見的東西並不一定真好，可是誰也不會把珍貴的東西視若糞土。這就在實際上把“珍”、“善”閤流瞭。彭令先生認為，從廣義的角度說，凡是有利於國傢有利於人民的古籍精品，都應視為珍本；珍本與善本的核心價值都是文獻價值，文物價值為基礎，文物價值主要是在確定古籍的真贋、年代、版本的基礎上得齣的，藝術價值對於古籍來說是形式。文物價值、文獻價值與藝術價值都高的古籍，無疑是善本；有時候，對於某種價值特彆突齣的古籍，也應視為善本。
評分第六節
評分印章刻好後，在印章的四周（印章之側麵）或頂z端，刻上“落款”，即刻上姓名、日期、治印原因、治印感想等文字內容。亦稱為“邊款”，或叫“款識”。通常陰刻者為款；陽劃者為識。有時也將“款識”作為落款的統稱與泛稱。
評分老爸在學習篆刻，各種書籍中挑瞭這本，也是他這個圈子口口相傳的。
評分天津人民美術齣版社專業印刷齣版，對於篆刻愛好者來說，很有用，質量挺好的！
評分單刀楷書款刻製
評分在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。
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