具體描述
內容簡介
《東方逆畫贊碑》，全稱《漢太中大夫東方先生畫贊並序》。晉復侯湛撰，唐顔真卿書；《碑陰記》全稱《有漢東方先生畫贊碑陰之記》，顔真卿撰並書。唐代天寶十三載（七五四年）十二月立。楷書，四麵刻，兩麵各十五行，兩側各三行，行皆三十字。碑石在山東安德縣（今陵縣）神頭店祠內。或載原石毀於宋，宋人重刻，清人又重刻；或載原石宋時已剜過，清時則剜而又剜者也。 此碑書法為顔真卿四十六歲盛年之作，雖僅在《多寶塔碑》二年之後所作，卻一變其嚴緊整齊的書風，運筆圓勁，結體稍長，寫得峻峭挺拔、深厚雄健、氣勢磅礴、風神清朗，曆來被書傢推崇備至。 此次整理將碑陽、碑陰璧閤一冊，又據碑石善拓及文獻通校全碑，考訂匡補殘缺多處，至於某印本將“墟墓徒存”一句顛倒為“墟墓存徒”，變一並糾正，成為還唐碑全貌的“無缺字本”。並附以《顔體（東方朔畫贊）筆畫筆鋒圖解》及《書法口訣》，以利臨池學書者。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
顔真卿（709-784，一說709-785），字清臣，漢族，唐京兆萬年（今陝西西安）人，祖籍唐琅琊臨沂（今山東臨沂），中國唐代書法傢。 唐代中期傑齣書法傢。他創立的“顔體”楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱“楷書四大傢”。《東方朔畫像贊》的楷書作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顔真卿的大楷。此碑額篆“漢太中大夫東方先生畫贊並序”，唐天寶十三年十二月立於德州陵縣，時年顔真卿四十六歲。蘇東坡曾學此碑，並題雲：“顔魯公平生寫碑，唯此碑為清雄。字間不失清遠，其後見王右軍本，乃知字字臨此書，雖大小相懸，而氣韻良是。”明人有雲：“書法峭拔奮張，固是魯公得意筆也。”
評分非常不錯，擦擦擦擦擦擦擦
評分印刷清晰，裝潢精美，非常辦
評分一直在京東買書，孩子喜歡，價格便宜。
評分我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快;關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。
評分此碑書法k為顔真卿四k十六歲盛年之作，雖僅在《多寶塔碑》二年之後所作，卻一變其嚴緊整齊的書風，運筆圓w勁，結體稍長，寫y得峻峭挺拔、深厚雄健、氣勢磅礴、風神清朗，曆來被書傢推崇備至。 此次整理將F碑H陽、碑陰璧閤一冊，又據碑石善拓及文獻通校全碑，考M訂匡補殘缺多處，至於某印本將P“墟墓徒存”一句顛倒為“墟墓存徒”，變一並糾正，成為還唐碑全貌的“無缺字本”a。並附以《顔體（東方朔畫贊）c筆畫筆鋒圖解
評分一直在京東買書，孩子喜歡，價格便宜。
評分內容很不錯的一本書，正版，孩子很喜歡，一本一下就做完瞭，嗬嗬，再厚一些就好瞭！
評分書不錯，物美價廉。傢裏有顔真卿的《多寶塔》，《顔勤禮碑》，《郭傢廟》，現在又買瞭一本《東方朔》，總的來說基本上涵蓋瞭顔真卿從年輕到年老的一係列書法作品。從字體總就能夠很明顯的看齣一個書生的從年輕到一步步成熟的過程，字體從剛正，筋骨外漏，最後到外圓內正，氣質在字體的股子裏。當然最喜歡的還是《郭傢廟》。正麵碑文屬於標準的顔真卿式楷體，端莊大氣，四平八穩，背麵的行書著實不多見，一般很難見到顔真卿的行書作品，行雲流水，暢快自如，是不多見的書法大作。雖然碑林就在離傢不遠的地方，但也沒見過一次真正的原碑，有機會還是需要抽空去看看。。這是顔真卿四十五歲時寫的，大楷字徑約十厘米。平整峻峭，深厚雄健，氣勢磅礴。蘇東坡曾學此碑，並題雲：“魯公平生寫碑，唯《東方朔畫贊》為清雄，字間櫛比而不失清遠。其後見逸少本，乃知魯公字字臨此本，雖大小相懸而氣韻良是。”（《東坡題跋》捲四）。明人有雲：“書法峭拔奮張，固是魯公得意筆也。”寶晉齋本《東方畫贊》，傳為王羲之小楷。魯公變小字為大字，易清朗俊秀為剛勁雄強，應說是師古而不泥古。假如說比此碑早二年的《多寶塔感應碑》還比較清秀，與後來的顔書麵貌有所不同的話，那末，此碑已初具後來顔書的規模。書是好書，但是買瞭之後一直沒有機會聯係，慢慢的有點生疏，希望京東能夠再接再厲，有些書法的産品銷售，懶得去那些過於市場化忽悠外地人的市場去采購筆墨紙硯瞭，最好京東的有的賣，當然必須是好東西啦。
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