曆史學的實踐 [The Practice of History] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　《曆史學的實踐》作者G．R．埃爾頓作為英國近代政治史的學者，固守19世紀以來的實證史學傳統，強調曆史學的自律與自足，維護政治史的核心地位，排斥社會科學理論，在治史思想上二是保守趨嚮的典型代錶。

內容簡介

　　作為英國近代政治史的學者，G. R. 埃爾頓固守19世紀以來的實證史學傳統，強調曆史學的自律與自足，維護政治史的核心地位，排斥社會科學理論，在治史思想上是保守趨嚮的典型代錶。《曆史學的實踐》一書凝結瞭G. R. 埃爾頓在曆史學研究、寫作、教學等方麵的實踐經驗，是對傳統史學路數的清晰、簡明的概括，不亞於一份實證主義史學的宣言書，與愛德華?卡爾的同時代名作《曆史是什麼》形成鮮明對比。

作者簡介

　　G. R. 埃爾頓（1921－1994），執教於劍橋大學曆史係，曆任欽定近代史講座教授（1983－1988），皇傢曆史學會主席（1972－1976）等。埃爾頓在英國近代政治史等領域成果卓著，享有盛譽，代錶作有The Tudor Revolution in Government , England under the Tudors, The Parliament of England 1559-1581等。

精彩書評

　　在曆史學的討論課上，標準的慣例是一開始指定埃爾頓的《曆史學的實踐》和E.H.卡爾的《曆史是什麼？》……以呈現這門學科在自我瞭解時的可行之路。
　　——多米尼剋·拉卡普拉（Dominick LaCapra）
　　埃爾頓先生可能是曆史事業中的一個獨行者，但是他代錶瞭一個需要定期加以重申的明確的傳統。這是偉大的19世紀職業曆史學傢尼布爾、蘭剋以及他們的信徒的傳統……
　　——休·特雷弗-羅珀（Hugh Trevor-Roper）

目錄

序言／1
第一章 目的／1
當前的爭論／1
自治／7
類型／l1
競爭者／19
目的／33

第二章 研究／43
曆史真理的可能性／43
事實與方法／49
原始資料／55
證據與批評／61
想象／70

第三章 寫作／74
控製／76
模式與偏見／80
風格／88
聽眾／97
範疇／100
篇幅／104
分析與敘述／107

第四章 教學／120
本科生教學——教什麼?／123
本科生教學——如何教?／135
研究生／143
編後記／150
索引／191
譯後記／203

精彩書摘

　　會的目的一關心對智力的訓練而不是製造想象上的閤意之人（有價值的世界公民、聯閤國的贊美者，或者甚至是蘇聯之友）的話。
　　這一方案的其他部分必須考慮什麼可以被講授；新的主題，不管多麼引人注目，必須證明是建立在足夠廣泛的、嚴肅的學術性工作之上，它們的問題及其處理不得是無關緊要的，之所以講授它們，原因存在於它們有能力激發受到訓練的智力的想象和協調能力。在這裏，應當賦予學生某種選擇的自由，盡管經驗證明過多的選項是一種負擔而不是一種樂趣。這方麵的建議是毫無意義的；環境和可資利用的纔能決定瞭什麼能夠被完成。就我而言，我總是喜歡為那些渴望選擇一緻性而不是多樣性的人提供某些東西，同樣也喜歡為其他類型的學生提供；我覺得迫使一個學生去收集許多孤立的論題是毫無用處的，如果他不想這麼做的話，但是，迫使彆人接受狹隘地構想齣來的課程這種單一的緊身衣也是不閤理的。通過超越英吉利海峽，主科是英國史的學生可能使他的想象得到很好的訓練；他無需跨越大海，雖然我希望他渴望這麼做，我自然願意為他提供機會。事實上，應當鼓勵他超越的界限是另一種類型的：如果他的熱情研究集中在社會的政治、經濟或社會問題，那麼，在他的選擇中，也應當指導他涉獵思想史領域。
　　然而，有一件事情需要再次予以強調。曆史係的本科生應當授以曆史，而不是所謂跨學科研究的混閤物，後者在改革論者的圈子裏愈益流行。既然目的在於訓練他的心智，那麼就他正在做的事情而言，必須有一個具體的內容和嚴格的大綱。少量曆史與少量哲學和文學的混閤——由具有完全不同的思想興趣的專傢講授——看起來是提供眾所周知的通識教育的一種好方式；但是，根據真正的大學經驗，它事實上是一種糟糕的方式。大學必須對頭腦加以訓練，而不是以形形色色的信息和未經消化的觀念來填充未受到訓練的頭腦，隻有對一門可以確認的學科的適度研究（依照它的規則和實踐進行），纔能夠達到那一基本目的。毫無疑問，曆史老師應當關心學生的通識教育；他們應當希望學生瞭解詩歌和藝術，瞭解哲學或神學概念，理解經濟學傢、法學傢和自然科學傢的少許學說。

前言/序言

　　今天，從事研究工作的曆史學傢的人數超過以往任何時候。在這些人數眾多的活躍的學者當中，許多人可能偶爾對他們的技藝進行瞭反思，但隻有少數幾個人把他們的思想公諸於眾。在這方麵，雖然許多人可能博學聰慧，但現實的結果卻是，除瞭一些在研究方法上提供指導的手冊之外，絕大多數論述曆史學的著作由如下人士撰寫：研究曆史思想的哲學傢，以史學傢為研究對象的社會學傢和史學史學者，以及偶爾為自己的行動（作為一項社會事業）辯護的史學傢。

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還不錯有用啊，哈哈，很好

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理論聯係實際！

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[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

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還沒看，應該不錯，我很滿意

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看瞭有益，不看沒有。任何書都一樣。

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實證主義史學的殘餘。。。。

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快遞速度快，內容不錯，質量好。很喜歡

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看瞭有益，不看沒有。任何書都一樣。

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很好很強大，不要再說多餘的話，期待已久。

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