具體描述
內容簡介
《走嚮世界:中國人考察西方的曆史》是關於研究世界近代文化史的專著，書中具體包括瞭：古人的世界、林緘始遊西海、 蒲安臣使團的工作、羅森見日本開國、容閎與西學東漸、王韜的海外漫遊、李圭的環遊地球、巴黎公社的目擊者等內容。《走嚮世界:中國人考察西方的曆史》適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。
目錄
插圖二十四幀錢锺書序
李侃序
第一章 古人的世界
善眩之國
SIREN與甘英
大食的戰俘
地生羊
第二章 自西徂東
馬可波羅
“下西洋”
《萬國輿圖》
《職方外紀》
十七世紀的夢想
第三章 一八四零年以前
巴瑣馬西行記
樊守義《身見錄》
謝清高《海錄》
第四章 林緘始遊西海
比徐霞客走得更遠
從坐並觀天到以蠡測海
思鄉不羨寄居蟲
第五章 斌椿遊曆歐洲
齣洋的背景
久有浮海心
非親到不知有此勝境
東土西來第一人
第六章 誌剛初使泰西
跪拜禮
夜郎自大
蒲安臣使團的工作
炮大船堅，不如此言
第七章 張德彝航海述奇
第一批學英文的學生
同文館
見所未見
友情和敵意
新事物和舊觀念
“述奇”的價值
第八章 羅森見日本開國
海外三神山
花旗火船
馬登·柏利和羅森
炮口下的開放
第九章 容閎與西學東漸
伶俐的小傢夥
耶魯的留學生
和太平軍的接觸
幼童留美
埋骨在Hartford
第十章 王韜的海外漫遊
墨海書館
上書太平軍
從香港到歐洲
曾經滄海，放眼全球
扶桑之遊
第十一章 李圭的環遊地球
痛定思痛
百年盛會
機器正當講求
大清國展覽館
第十二章 巴黎公社的目擊者
一八七一年在法國
旁觀者清
為公社留一實錄
此行原委——天津教案
第十三章 西方文明對郭嵩燾的影響
孤獨的先行者
大風吹蹙洞庭波
思想危機和齣路
洋務觀
本末論
巴力門和買阿爾
定大、虎剋諸實學士
從退夫子到比耕到紐登
夷狄?中國?
洋務派內部的批評者
寂寞身後事
“終為一中國人”
第十四章 劉锡鴻“用夏變夷”的失敗
一場大辯論
舞空槍於煙霧之中
郭嵩燾的死對頭
半推半就地認錯
舊思想的破産
第十五章 黎庶昌關於西洋風土的記述
齣發點：經世之學
一捲西洋風俗圖
文人·學者·外交官
於平實中見深意
第十六章 外交人纔曾紀澤
五韆年未有之創局
待憑口舌鞏河山
一腔憤血
曾國藩的影響
由通西學而入洋務
手書日記
第十七章 技術專傢徐建寅
西洋格緻之學
軍械所和機器局
“鎮遠”和“定遠”
遊曆各國工廠
務實精神
身殉科學技術
第十八章 薛福成洋務思想的發展
洋務派的一顆新星
北洋“籌洋”
從防海到齣使
始信郭嵩燾之說
富強之本原
“君民共主”好
非西人所得而私也
稱使纔者，並推薛曾
第十九章 甲午以前的日本觀
何如璋《使東述略》
李筱圃《日本紀遊》
傅雲龍《遊曆日本圖經馀紀》
黃慶澄《東遊日記》
第二十章 黃遵憲及其日本研究
不僅僅是詩人
草完明治維新史
變法與民權
劫馀驚撫好頭顱
韆鞦鑒藉《吾妻鏡》
第二十一章 真理和謬誤：康有為的追求
洪水猛獸——思想導師
公車上書
以日為師，以法為鑒
神農嘗百草
《意大利遊記》
《法蘭西遊記》
第二十二章 啓濛思想傢梁啓超
決然捨去舊學
西學和變法
日本之學
從真理再嚮前跨
夏威夷和澳洲之行
新大陸
第二十三章 唯一的女子國外遊記
從閨房走嚮世界
啓濛女性
以國民自任
介紹西國藝文
文和詩
年錶
代跋：中國本身擁有力量
後記
精彩書摘
濛古帝國瓦解後，歐亞間的陸上交通隨之中斷。繼元朝而起的明朝，統治從一開頭就不那麼穩固，因此對外部世界比過去更加防範和猜疑。明太祖大殺功臣，總喜歡給被殺的人扣上一頂“通高麗”或“通日本”的帽子，實際上當然並無其事。洪武二年（1369）頒布的《皇明祖訓》，將一十五個遠近國傢列為“不徵之國”。所謂“不徵”，其實就是不惹和不理的意思，不過偏要擺齣一副“天朝上國”的架子那麼說罷瞭。這一十五個國傢，大概也就是明太祖所知道的全部外國（西北邊外的幾個敵國在外）。其中包括瞭朝鮮、安南、日本，還有一個所謂“西洋國”。在日本名下，禦筆親批：“雖朝實詐，暗通奸臣鬍惟庸謀為不軌，故絕之。”所謂“絕之”，便是要斷絕關係，尤其是不能允許臣民和它往來。
洪武十四年（1381），嚴禁近海民人製造三桅以上大船下海前往外國買賣，“正犯比照謀叛已行律處斬，仍梟首示眾，全傢發邊衛充軍”。建文四年（1402）成祖即位，登極詔書中又重申海禁。永樂元年（1403），並下令將原有海船“悉改為平頭船”，使之無法航行大洋。
但在厲行海禁的同時，國傢卻又有遣使之舉。初看起來，這裏似乎存在著矛盾。但如果稍加研究，我們即可發現，明初遣使純粹是齣於統治者政治上的需要，而絕不是對社會經濟發展要求的適應。所以，皇傢雖能派人泛海，百姓卻被嚴禁齣洋。幾次遣使，包括被宣傳得簡直有些過分的“三保太監下西洋”（1405-1430）在內，都並沒有也不可能改變當時封閉社會的性質。
前言/序言
我首次看見《讀書）裏锺叔河同誌為《走嚮世界叢書》寫的文章，就感到驚喜，也憶起舊事。差不多四十年前，我用英語寫過關於清末我國引進西洋文學的片段，常涉獵叔河同誌所論述的遊記、旅行記、漫遊日錄等等，當時這一類書早是稀罕而不名貴的冷門東西瞭。我的視野很窄，隻局限於文學，遠不如他眼光普照，察看歐、美以及日本文化在中國的全麵影響；我又心粗氣浮，對那一類書，沒有像他這樣耐心搜羅和虛心研讀。一些齣洋遊曆者強充內行或吹捧自我，所寫的旅行記——像大名流康有為的《十一國遊記》或小文人王芝的（海客日譚》——往往無稽失實，行使瞭英國老話所謂旅行者享有的憑空編造的特權（the travellers leave to lie）。“遠來和尚會念經”，遠遊歸來者會撒謊，原是常事，也不值得大驚小怪的。叔河同誌正確地識彆瞭這部分史料的重要，喚起瞭讀者的注意，而且采訪發掘，找到瞭極有價值而久被湮沒的著作，輯成《走嚮世界叢書》，給研究者以便利，這是很大的勞績。李一氓同誌和我談起《走嚮世界叢書》的序文，錶示贊許；晚清文獻也屬於一氓同誌的博學的範圍，他的意見非同泛泛。對中外文化交流史素有研究的李侃同誌，也很重視叔河同誌的文章和他為湖南的齣版社所製訂的規劃。我相信，由於他們兩位的鼓勵，叔河同誌雖然工作條件不很順利，身體情況更為惡劣，而搜輯、校訂，一篇篇寫齣有分量的序文。
用戶評價
評分這套書簡直是本時間機器！我最近讀瞭它的前幾章，立刻就被那種撲麵而來的曆史厚重感給抓住瞭。作者的敘事功力一流，他沒有那種高高在上的說教腔調，而是像一個經驗豐富的旅人，帶著我們深入到那個變革的時代。最讓我印象深刻的是他對早期那些“探路者”的心理描摹，那些初次踏上異土的中國人，麵對迥異的文化、科技和生活方式，那種內心的震撼、迷茫與求知欲的交織，被刻畫得淋灕盡緻。我能想象到他們站在那些宏偉的西洋建築前，心中翻湧的情緒，那是對“未知世界”的敬畏與好奇的混閤體。這本書的魅力在於它成功地將宏大的曆史背景與個體的細微感受結閤起來，使得那些遙遠的事件變得觸手可及。讀起來，仿佛能嗅到十九世紀末海風鹹濕的氣息，聽到蒸汽機轟鳴的巨響。它不僅僅是記錄瞭“看”的過程，更是記錄瞭“被看到”的衝擊。我對其中關於信息傳遞和觀念碰撞的細節特彆著迷，那些早期譯著的麯摺，知識分子們內部激烈的爭論，都讓這段曆史鮮活瞭起來。這本書的價值，絕不亞於任何一部頂級的編年史。
評分這本書的語言風格，用一個詞來形容就是“沉穩而有力”。作者的文字功底非常紮實，用詞考究，絕無半點輕佻或浮躁之氣。然而，這種沉穩絕不等於枯燥。恰恰相反，它帶著一種老派的魅力，像一位技藝精湛的工匠，一絲不苟地打磨著每一個曆史細節。我注意到，書中對一些關鍵曆史人物的評價，都非常剋製和公允，沒有過度美化或貶低，而是立足於當時的時代局限性去進行審視。這種近乎冷靜的客觀性，反而讓人物的形象更加立體和真實。讀的時候，我感覺自己仿佛在聆聽一位智者娓娓道來，他不會急於給你答案，而是引導你一同去探尋問題的本質。對我來說，這種閱讀體驗是極其珍貴的，它培養瞭一種審慎的曆史觀，讓人學會帶著敬畏之心去麵對過去，而不是用後世的道德標準去苛責前人。文字的張力隱藏在平實的敘述之下，需要細心品味纔能領會。
評分作為一名普通讀者，我必須贊嘆這本書在資料搜集上的廣度和深度。它不僅僅依賴於那些耳熟能詳的官方檔案，更多地挖掘瞭大量的私人信件、日記、地方報刊甚至是民間傳聞。正是這些“非主流”的史料，為我們還原瞭一個更加鮮活、充滿煙火氣和矛盾的“現場”。例如，書中提到的一些邊遠地區民眾對新事物的第一反應，那種源自底層樸素的睏惑與接受，與精英階層的辯論形成瞭鮮明的張力，極大地豐富瞭曆史的層次感。閱讀過程中，我甚至能感受到作者在浩如煙海的材料中篩選、辨僞時所付齣的巨大心力。這種嚴謹的學術態度，讓整部作品的基調無比穩固，讓人讀起來信心十足。它不是空中樓閣般的理論推演，而是建立在堅實史料基礎上的曆史重構，讀來讓人感到踏實和信服。
評分我得說，這本書的結構設計真是巧妙得令人拍案叫絕。它不像傳統史書那樣綫性鋪陳，而是采用瞭多維度的交叉敘事，讓你在閱讀中不斷地進行橫嚮和縱嚮的聯係。我尤其欣賞作者在選取案例時的獨到眼光，他似乎總能找到那個最能代錶時代精神的切入點。比如，對某一特定技術引進過程的剖析，他能追溯到源頭，分析其在西方的發展脈絡，然後再細緻描繪它如何在東方水土不服，最終又催生齣新的適應性變化。這種“抽絲剝繭”的處理方式，讓復雜的曆史進程變得邏輯清晰、脈絡分明。讀罷某一章節，我常常會閤上書本，花上幾分鍾時間在大腦裏整理那些錯綜復雜的因果鏈條，那種被知識充滿的充實感非常過癮。它不是簡單地羅列事實，而是構建瞭一個動態的模型，讓你理解曆史是如何在碰撞與融閤中前行的。對於那些想深入理解近代化復雜性的讀者來說，這本書的分析框架具有極高的參考價值。
評分這本書給我的最大啓發，在於它提供瞭一種全新的觀察“自我”的視角。我們習慣於從內部視角來審視自身的現代化曆程，但這本書提供瞭一麵外部的鏡子。通過看“他們”如何看待“我們”，以及“我們”如何試圖去理解“他們”，那些我們習以為常的文化習俗、思維定式，突然間都被放到瞭一個對比的框架下，顯得既獨特又值得深思。書中記錄的那些關於西方社會治理結構、教育體係乃至日常禮儀的初期觀察記錄，充滿瞭震驚與誤解，但正是這些早期的“不適感”，構築瞭後來思想轉型的基石。我開始反思，我們今天對世界的認知，有多少是基於真實觀察，又有多少是基於既有的文化濾鏡？這種對“觀看者”與“被觀看者”關係的深刻挖掘，讓這本書超越瞭單純的曆史敘述，上升到瞭方法論和認識論的層麵。它促使讀者進行一場深刻的自我審視。
經典的書,值得買迴來好好看,像這種書就得屬於自己
評分當我得知尚久驂報名參加瞭新華社和《新湖南報》(後改名《湖南日報》)舉辦的新聞乾部訓練班的考試,立馬決定也去報名。尚久驂說,隻要有地下黨的介紹信,就可以去報名。這樣我就去瞭。參加考試的人當中,有大學生、研究生、高中生,還有個彆的初中生。後來我纔知道,魯迅研究專傢硃正,著名齣版傢劉碩良也參加瞭考試。我們當時全不認識。硃正、劉碩良他們後來在新乾班受瞭三個月訓,劉碩良分配到廣西去瞭,硃正分到湘南去瞭,我卻在參加考試後,立刻去報社上瞭班。所以我沒有到訓練班去過一天,就這樣參加瞭工作。
評分在這樣一種心情下,我高中還沒有畢業就參加革命瞭。我父親那時70歲瞭,一解放就當瞭文史館員,屬於統戰對象,我的哥哥姐姐都在工作,教書的還是教書,學技術的就繼續學技術,傢裏既不是地主也不是資本傢,沒有受到什麼影響,當然可以繼續讀書。在1949年,北京的大學生都南下瞭,學校都是空的。要讀北大清華隨便進,何況我的成績還不差。在高中階段,我特彆喜歡寫信交友,和女同學尚久驂的通信頻繁,一天一兩封。為此,同班的地下黨支部書記賓新城嚴厲地批評我“溫情主義、自由散漫”。據說地下團組織本要推薦我入黨的,也就沒入瞭。
評分老師推薦的，應該很不錯啊
評分作者的筆觸自由往來於東西方文化之間，視角獨特，令人眼界大開
評分睜眼看世界真的很難很難。
評分&"彆惹我惱火啦，&"我對他說。&"我不跟你們說瞎話，我真的辦不到。&" &"等以後時局變瞭，好日子就有你過的。&" &"這我知道。你的話我完全相信。可我就是辦不到。&" &"為什麼？&" &"我得靠這條船謀生哪。沒瞭船，我也就斷瞭生計。&" &"有瞭錢再買一條好瞭。&" &"坐瞭班房還買它乾嗎？&" 他們一定以為隻要多費些口舌就準能把我說動，因為那一位還是一個勁兒說下去。
評分過海記 送冰車還沒有來給酒吧間送冰，流浪漢都還靠在大樓外的牆上睡大覺，這哈瓦那一大清早的景象你見過沒有？告訴你，那一迴我們從碼頭上齣來，穿過廣場到三藩珠咖啡館去喝杯咖啡，就見到廣場上隻有一個乞兒沒在睡覺，正在供喝水的噴嘴跟前接水喝。不過我們到咖啡館裏一坐下，發現那三個人卻早已在那裏等我們瞭。
評分甲骨文叢書是一套好書，很值得收藏。
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