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张东荪 著,左玉河 编
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发表于2024-11-15
商品介绍
出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100026451
版次:1
商品编码:10126878
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 商务印书馆文库
开本:大32开
出版时间:1999-07-01
用纸:胶版纸
页数:193
正文语种:中文
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书籍描述
内容简介
本馆自1897年始创,即着意译介西学,编纂课本,以昌明教育、开启民智为务。迨五四新文化运动起,学界亟需高等书籍,本馆张元济、高梦旦诸先生乃与蔡元培、梁启超等学界前辈擘画宏图,组编诸科新著,以应时需。是为本馆出版学术著作之始。
尔后数十年,幸赖海内外学人伐山开辟,林林总总,斐然可观。若文学,若语学,若史学,若哲学,若政治学,若经济学,若心理学,若社会学以及其他诸科学门类,多有我国现代学术史上开山之著、扛鼎之作。学术著作的出版使本馆进一步服务于中国现代教育事业的培植和民族新文化的构筑,而分享中国学界的历史光荣。
五十年代以后,本馆出书虽以移译世界名著、编纂中外辞书为先,而学术著作的出版亦未曾终止。近年来已先后有多种问世,今后拟更扩大规模,广征佳作,以求有为于未来中国文化的建树。
目录
劳而无功
附录:林宰平《读丁在君先生的》
科学与哲学
科学与哲学
因果律与数理
将来之哲学
科学的哲学概论:近代科学之解剖
哲学究竟是什么?
哲学是什么?哲学家应该做什么?
编后记
精彩书摘
纯粹心理现象,是否在因果律之外,这又是一个问题。在君先生但说:
“科学回答道,科学的材料,原都是心理的现象,若是你所说的现象是真的,决逃不出科学的范围。”
现在我们似应先问因果律是什么,然后才能回答纯粹心理现象,究竟是否完全为因果律所支配?从来讨论因果律问题的,无论正面负面,每每都引到休姆的话,我们现在也先把休姆所主张的提出研究一下:他说的大意以为因果的关系,并不在其物之自身,而在人的信仰。物对人并无表示这个是因那个是果,所以物的自身丝毫没有因果的关系。我们看见有了这个,就有那个,这种关系叫做因果,天天这种看法,就是天天的信仰。其实今天的因果,未必是明天的因果,不过我们的主观这样看法罢了。——康德以为主观用于自然界仍然有效,故认因果为范畴之一。而休姆则谓主观用于自然界是无效的,因果属于主观,故只好说是人的一种信仰。——换句话说:休姆简直主张因果是没有的。这句话岂不骇人听闻么?不但科学家不愿意听,就是哲学家也觉得这样一说,那就我们什么话都说不上了。所以批评休姆的人,以为:如此则知识成为不可能的东西,休姆如果是彻底的,他一定毫无知识了。但是这种批评,还难不倒休姆,他明说“关系”是有的。有关系即可有知识了。不过他认为因果的关系,并非纯依论理的关系,因为因果之推理,和论理上矛盾律之推断,全然不同,故因果关系乃以经验事实为根据。
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读者评价
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书名本身就既是科学又是哲学问题。
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倘不学习,再美好的理想也会化成泡影;倘不勤奋,再美妙的计划也会付之东流;倘不实践,再广博的知识也会束之高阁。学习中的大忌是囫囵吞枣;读书中的是走马观花。学习既要有铁棒磨成针的精神,又要有举一反三的学习方法;读书既要有勇于攀登的志气,又要有乐于思考的精神。没有永远的博学,只有永远的学习;没有永远的聪明,只有永远的思考;没有永远的智者,只有永远的学者。学习前要带上几个问题,学习中要思考几个问题,学习后要能提出几个问题,这样才能学有所得。“学习中没问题”就是“方法有问题”,诸如盲从,欠思考、不能举一反三、不会推陈出新等。所以,作为一名头脑清醒的学生,应善于在没问题中查找出自己存在的问题,这样才能不断产生好的问题,才能及时解决好新的问题。学生听老师的话并非有错,但是不能盲从,否则,不但会去去主见,还会失去创新能力。约束不了自己是自己无能的一种表现。自己都管不住自己,难免要滑入深渊。学习中要荡起“乐学”和“巧思”的双桨,倡导“书山有路巧为径,学海无涯乐作舟”的学习态度和方法,这样才能学得生动活泼、融会贯通。
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自上世纪开始,哲学和以理论物理为代表的科学向着差别更大的方向发展。由于科学理论的急剧膨胀,对于极少数专家外的任何人而言,科学变得过于专业化和数学化。科学理论被简化的速度远远跟不上理论更新的速度,所以理论被普遍理解也更加滞后,哲学家们的质疑范围不得不缩小到极小的程度,以至于维特根斯坦都说:哲学余下的任务仅是语言分析。出于同样的原因,很多人也认为,哲学的后现代时期哲学的三大内容:语言哲学,现象学和后现代主义是哲学的最终问题。此后哲学将屈居至玄学领域,这将是哲学的最后归宿。
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跟那个《东西方文化及其哲学》是一个系列,不错
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因果律与数理
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附录:林宰平《读丁在君先生的》
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但我相信事情总不会这么让人沮丧。事实上,科学家们更倾向于用一个或好多个数学模型去描述宇宙是什么样子,而没有功夫也不愿意去解释为什么是这样。人存原理不管怎么看都有敷衍的感觉,更不用说其他根本没有解释的为什么的问题。而对一切都爱刨根问底的哲学家们显然更适合这样的工作。所以,哲学的未来多半要依靠这么一批人,他们虽然并没有称之为科学家的资格,但能够理解包括科学在内的几乎整个人类知识所涉及的领域,并具有从古至今哲学家所应有的美德与怪癖。这些人将使世界与理论更加紧密地联系在一起,而这也将成为人类理性迈向最终胜利的重要一步。
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