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阿瑪斯（A.H.Almaas），鬍茵夢 著

圖書標籤:

• 純真
• 成長
• 救贖
• 希望
• 勇氣
• 黑暗童話
• 心理
• 治愈
• 懸疑
• 人性

齣版社： 深圳報業集團齣版社

ISBN：9787807092810

版次：1

商品編碼：10108940

包裝：平裝

叢書名： 鑽石途徑係列之四

開本：16開

齣版時間：2009-09-01

頁數：311

正文語種：中文

編輯推薦

　　實相的本質就是不對自己說謊
　　緻力於中國人的心靈成長與文化重建
　　身心靈導師鬍因夢翻譯推薦
　　“鑽石途徑”創始人、靈性大師阿瑪斯經典力作
　　探索心靈的深度和廣度，活齣智慧喜悅的人生
　　世界就像你屋子裏的某個角落，它已經有一百萬年沒曬到太陽瞭。當純真的實相齣現時，就像照到陽光似的，突然一切事物都變得鮮活起來。你必須把天真無知、徹底無所依恃、完全沒有防衛性的狀態活齣來。換句話說，你必須完全柔軟開放，心中有一種什麼事都沒發生過的新鮮感。你真正的本質是極為有原創性的實相——它永遠不會遭到破壞。
　　鑽石途徑係列：
　　《內在的探索》
　　《解脫之道》
　　《自我的真相》
　　《無可摧毀的純真》
　　關於鑽石途徑：
　　我們的工作稱為鑽石途徑。鑽石途徑是什麼，它其實有雙重意義。鑽石途徑意味著我們采用的方法具有鈷石般的特質，我稱為鑽石般的覺察力。鑽石具有非凡的密度，可以無堅不摧。這裏采用的途徑是既專注，又像激光手術般精準的。此外，我們的方法是珍貴的、有價值的，且能曆久不錶。
　　——阿瑪斯
　　關於《無可摧毀的純真》：《無可摧毀的純真》提齣個人本體性當在剝除防衛、脫離錶相、消除疆界後，進入閤一之境，迴歸處子的純真狀態，讓知覺開放，在光輝熠熠的實相中，看見鮮活美好的世界。

內容簡介

　　阿瑪斯認為，我們的心靈就像一顆有許多切麵的鑽石，大部分的心理學派與靈修體係，隻琢磨瞭這顆寶石的某些麵嚮。他開創的“鑽石途徑”則運用廣泛的方法，整閤瞭情緒治療、認知治療、直覺式的揭露、呼吸技巧、靜坐冥想及精微能量的探討，來探索心靈的深度和廣度，幫助人們麵對各種心理障礙和關卡，活齣充滿關愛、智慧、喜悅、活力的人生。

作者簡介

　　阿瑪斯，二十一世紀最重要的心靈導師之一，鑽石途徑創始人。一九四四年生於科威特，學術專長是物理、數學及心理學。一九七五年，在科羅拉多及加州創Richwan學苑，學員遍布世界各地。一九八六年，創立鑽石叢書齣版社。其深度心理治療方法在西方超個人心理學領域具有重要地位，鑽石途徑及研習機構目前仍發行有關阿瑪斯教誨的錄像帶及錄音帶。阿瑪斯具有完整的現代心理學背景、豐富的個案經驗，並受過最高層的佛法訓練和東方修煉法門的熏陶，又擷取瞭葛吉夫的教誨、蘇菲神秘主義、金剛乘和禪宗的精髓。他最主要的貢獻是將西方心理學與東方智慧整閤起來，發展齣一條循序漸進、直接而精準的鑽石途徑。阿瑪斯認為，我們的心靈就像一顆有許多切麵的鑽石，大部分的心理學派與靈修體係，隻琢磨瞭這顆寶石的某些麵嚮。他開創的鑽石途徑則運用廣泛的方法，整閤瞭情緒治療、認知治療、直覺式的揭露、呼吸技巧、靜坐冥想及精微能量的探討，來探索心靈的深度和廣度，幫助人們麵對各種心理障礙和關卡，活齣充滿關愛、智慧、喜悅、活力的人生。

精彩書評

　　鑽石途徑整閤瞭嚮上迴鏇和嚮下迴鏇之道，成為一個前後連貫而又十分有效的內在工作形式。
　　——肯威爾伯 Ken Wilber
　　阿瑪斯將深刻的靈性智能及心理學知識注入到鑽石途徑裏，這項工作令
　　他成為現代心理學劃時代運動的先驅。
　　——傑剋·康菲爾德 Jack Kornfield
　　東西方的內在智慧傳承，在阿瑪斯的《鑽石途徑》裏得到瞭巧妙的實質性整
　　閤，也清晰地指齣瞭一種新的可能性。
　　——鬍因夢

目錄

譯者序超個人心理學劃時代運動的先驅
作者序
第一章 人格的淨化過程
第二章 存在和追尋
第三章 臻於成熟的人
第四章 成熟與真相
第五章 徹底整閤的人
第六章 一體性與人生
第七章 體悟空無
第八章 直接體驗實相
第九章 當下的創造力
第十章 兩種動機
第十一章 勇敢的心
第十二章 我們的知識就是我們的世界
第十三章 內在與外在
第十四章 概念與思想
第十五章 物質現實與無念實相
第十六章 宇宙意識
第十七章 無我

精彩書摘

　　一個自尊自重的人很清楚生命的重點不在於好或壞的感受，而是在於不喪失自尊自重，不放棄自己最真實的實相——心中最高最純淨的麵嚮。不論事情有多美妙或多痛苦，你自重的程度都足以維持住自己的完整性。這不代錶必須獲得成功、勝利或達成心願，而是以最誠懇的方式麵對自己，展現齣最核心的價值。
　　若想活齣圓滿的人生，就必須活得像個人。我們的煩惱、我們的衝突、我們的失望及欠缺感，並不是源自於通常認為的理由；由於我們沒有按照應有的方式生活，所以纔會導緻這些問題。任何一個人如果沒有按照應有的方式生活，那種脫軌的行為就會顯現成不和諧、衝突、煩惱，或是肉體、心智上麵的運作不良。
　　隻有以自然的方式生活，纔能脫離不必要的掙紮和奮鬥，也就是以真人的方式生活。自然的生活方式並不是由某個權威決定的，而是應該按照存在的自然法則去活。真心關切這件事會徹底轉變我們看待自己的方式，同時行為也會徹底改變，但首先我們必須承認，生活之中確實存在著不必要的活動和掙紮；這意味著我們真的不知道如何活得像個人。我們必須認清我們並不知道一個臻於成熟的人是如何生活的，也不知道這樣的人會有什麼樣的價值觀和人生準則。
　　進入靈魂的精微次元，乃是要轉化人格，褪去幼稚的模式
　　首先必須承認的是，我們一嚮自以為知道“活得像個人”是什麼意思，自以為懂得人生是怎麼一迴事，或者人應該有什麼樣的行為舉止。但是由情緒概念、從他人和過往曆史得來的信念所組成的正常意識，並不足以使我們成為真人。我們隻是藉由模仿、反應和未竟的企圖，試著變成一個人罷瞭。這樣的人的潛能還沒有完全發展齣來，他們隻是按照掌理孩童的法則在生存。
　　這種掌理一般人的法則，不該用來掌理真正成熟之人的生活。如果仍然按照這些價值觀、影響力和法則來生活，就會停留在孩童的發展階段。我並不是說這樣不好，隻是沒有把成熟之人的潛能發揮齣來罷瞭。如果我們不允許自己以應有的方式成長，生活就會齣現衝突、緊張、痛苦、誤解和煩惱。
　　若想真的瞭解什麼是成熟之人，首先必須質疑自己對“人”的假設，同時也要質疑自己是否真的知道“人”是什麼，“人”該如何過日子，該依照什麼法則生活，該有什麼樣的行為。我們都很熟悉一般人的腦子受到的影響：不外乎恐懼、欲望、貪婪、不安全感、競爭性、嫉妒以及各式各樣的原始需求。這些影響力都是由老祖先遺留給我們的，當然也包括外麵學來的一些概念、誤解和偏見。這些信念在人生的某個階段是妥當的，但並不適用於所有階段。它們對孩子來說是沒問題的，但成年之後就應該擺脫掉它們。一個真正成熟的人是不該被這些東西影響的。
　　對金錢、權力、名望、贊美和肯定的需求，其實是一種孩童式的渴望，這些需求錶現齣瞭一個人不夠練達以及不成熟的部分。甚至大部分人所認同的趨樂避苦態度，也不該是成熟之人應有的生命準則，因為這些準則是動物王國的生存法則。一個成熟的人應該超越這一切，活在更高、更練達、更有圓滿感的價值觀裏麵。
　　因此，如同我曾經說過的，首先我們要質疑自己是否知道“人”是什麼？“人生”是什麼？我們必須先承認自己並不知道答案，然後再看看我們是否對這類事所知甚微。也許你從未以這個角度質疑過自己；也許你把日常生活中發生的事，當成瞭一個人應有的狀態；也許你把掌控自己及他人的生命法則，看成是正確而妥當的。
　　其實大部分的人都活在一種幼兒階段，因此我們必須穿越這些階段，不再滯留其中。社會接受的知識學問之中，並不包含對真人及其運作方式的瞭解，因為社會大眾在這方麵的知識都停留在未發展的層次。關於如何長大，我們並沒有正確的引領，因為社會的存在隻是要滿足人的基本保障和需求。但真正的需求比這些要多得多，為瞭發展人更深的潛能，我們必須滿足更精微更深層的需求，而內在工作就是要揭露那些動物性和孩童式的需求，讓更精微的麵嚮呈現齣來。在這個過程中，我們會發現自己早已認同瞭內在的匱乏感，因此往往會用自己更精微的麵嚮來滿足那些原始需求。其中一個模式就是利用靈性體悟來勝過他人。但我們的靈性潛能並不是用來滿足個人需求的，譬如想要獲得贊同、賞識、愛、接納、安全感、權力，甚至快樂。人類靈魂的精微次元乃是要用來轉化人格，以便脫離幼稚的模式。與本體的各種品質聯結，應該會影響你對自己的體認，使你變得更成熟纔對。這些精微麵嚮不該形成狹隘的成就感，或是形成一種過度良好的自我感。需要有良好的自我感，其實是孩子或年輕人的需求。你或許以為升起禪悅的時候，就擁有瞭精神成就。沒錯，你的確有瞭一點成就，但這隻是十來歲人的成就，距離成熟之人的狀態還差得遠呢。

前言/序言

　　現代西方心理學最主要的任務之一，乃是要整閤它們對人性的深度理解與世界宗教傳承早已發現的心靈解脫之道。心理學不但要治療人類在俗世生活裏的煩惱，還要為人類帶來真正的解脫及身心靈的統閤。A．H．阿瑪斯將畢生獻給瞭這項任務。他從客體關係心理學及弗洛伊德派的自我心理學擷取瞭許多概念和經驗，同時也汲取瞭心理動力理論及其他的心理學體係。他更從自己的谘商過程中纍積瞭深厚的個案經驗。他受過最高層的佛法訓練，接觸過其他的東方修煉法門，他自己在修行上也有深刻的證悟經驗。他的觀念反映瞭葛吉夫（Gurdjieff）的教誨、蘇菲神秘主義、金剛乘及禪宗的精髓。他提醒我們不但要觀察人格與心智的內涵，還要洞察到人類內心最深的本質。
　　阿瑪斯發展齣來的“鑽石途徑”是一條精準而直接的道路，它提供給我們的除瞭對心理活動的深度知識之外，同時也邀約我們發展齣智慧、愛、喜悅、活力、祥和、熱情、好奇、快樂、信任、感恩等等的品質。它把上述的品質視為我們生命本體的不同麵嚮，如果我們能允許自己在每個當下開放地體驗內心所有的感覺，我們自然渴望活齣具足本體的生活。對大部分人而言，這份渴望在感覺上似乎是一種深沉的哀傷和痛苦，它埋藏在我們日常的覺知和意識活動的底端。

在綫試讀

《無可摧毀的純真》第一部分 人格的淨化過程

我們的許多模式、衝突和無明其實是求生本能的一部分，現在我們已經卡在這些為瞭防止太多的痛苦或遭到滅絕而發展齣來的模式和機製作用之中。我們一直沒有能力放掉它們，於是它們便決定瞭我們的人格內涵……

《無可摧毀的純真》 一、 序章：黎明前的寂靜與微光 在一片被遺忘的土地上，坐落著一座古老而寜靜的村莊，名為“靜謐榖”。這裏沒有城市的喧囂，沒有世俗的紛擾，隻有連綿起伏的綠色山丘，潺潺流淌的溪水，以及偶爾掠過天際的飛鳥。村莊的居民世代生活在這片土地上，日齣而作，日落而息，遵循著古老的傳統，他們的生活仿佛被凝固在時光的琥珀裏。 然而，在這份寜靜之下，潛藏著一股暗流。村莊的邊緣，聳立著一座被當地人稱為“寂滅之塔”的古老建築。傳說，這座塔曾是某種強大力量的封印之地，而如今，它正散發齣一種令人不安的氣息，預示著某種沉寂已久的事物即將蘇醒。 故事的開端，發生在靜謐榖的一個普通清晨。微弱的晨光透過薄霧，輕輕灑在村莊的屋頂上。年輕的采藥人艾莉亞，如同往常一樣，背著她的竹簍，踏上瞭通往山林的道路。她的腳步輕盈而堅定，眼神中閃爍著對自然的敬畏與好奇。艾莉亞並非村中尋常的女子，她擁有敏銳的直覺和一顆純淨的心靈，仿佛能聽懂風的低語，能與花草交流。 在山林深處，艾莉亞偶然發現瞭一株從未見過的奇異花朵。它綻放齣一種難以言喻的光芒，仿佛凝聚瞭星辰的精華。當她輕輕觸碰花瓣時，一股溫熱的能量瞬間湧入她的身體。那一刻，她感到體內的某種界限被打破，世界在她眼中變得更加鮮活，色彩也愈發絢爛。她不知道，這株花，以及這股能量，將徹底改變她的人生軌跡，也為她揭開瞭隱藏在靜謐榖之下，關於“純真”的古老秘密。 二、 第一章：純真的種子，覺醒的守護者 艾莉亞將那株奇異的花朵小心翼翼地采下，帶迴瞭她的木屋。那夜，她做瞭一個奇異的夢。夢中，她置身於一片璀璨的星海，無數閃耀的星辰在她身邊環繞。一個溫和的聲音在她耳邊低語：“純真，是宇宙中最強大的力量，它能抵禦一切黑暗。” 醒來後，艾莉亞發現那朵奇異的花朵在她手中散發齣更加耀眼的光芒，並且，她也擁有瞭某種奇特的能力——她能感知到周圍的生命能量，甚至能與動物進行簡單的溝通。這種能力的齣現，讓她既驚喜又不安。她開始更加深入地探索山林，尋找那株花朵的來源，也試圖理解這股突然覺醒的力量。 在一次深入山脈的探險中，艾莉亞遇到瞭一個名叫凱恩的神秘老人。凱恩自稱是一位隱居的賢者，他似乎對艾莉亞的特殊能力瞭如指掌。他告訴艾莉亞，她所遇見的奇異花朵，名為“聖光之蕊”，是上古時期守護純真的神器碎片。而她，正是被選中的“純真守護者”的後裔。 凱恩嚮艾莉亞講述瞭一個古老的傳說：很久以前，世界曾被一種名為“虛無”的邪惡力量侵蝕，它吞噬光明，散播絕望。那時，一群擁有純真之心的人們，用他們純粹的意誌與愛，凝聚成一道強大的屏障，將虛無封印。聖光之蕊便是這道屏障的一部分，它能滋養純真的力量，抵禦邪惡的侵蝕。 然而，封印的力量正在逐漸減弱，虛無的陰影再次開始籠罩大地。艾莉亞的覺醒，預示著她肩負著重塑封印，守護純真的使命。凱恩開始指導艾莉亞如何運用和控製她體內的純真之力，教導她古老的冥想方法，以及如何利用自然元素來增強她的力量。 艾莉亞的學習過程並非一帆風順。純真的力量需要極高的意誌和純淨的心靈纔能駕馭，一旦被負麵情緒乾擾，力量就會變得不穩定。她經曆瞭多次失敗，也曾因恐懼和迷茫而動搖。但在凱恩的鼓勵和自己內心的信念支持下，她一次次地重新站起來。她漸漸明白，純真並非軟弱，而是一種源源不斷的韌性與希望。 三、 第二章：陰影的低語，失落的記憶 隨著艾莉亞對純真之力的掌控日漸熟練，她也開始感受到一股來自遠方的、冰冷而充滿敵意的氣息。這股氣息如同陰影般糾纏著她，讓她夜不能寐。凱恩告訴她，這是虛無力量的先兆，它在試圖尋找並摧毀純真的源頭。 為瞭更好地對抗虛無，凱恩決定帶領艾莉亞前往被遺忘的“遺忘之森”。這座森林是上古時期純真守護者的聖地，其中隱藏著更多關於聖光之蕊和純真力量的秘密。然而，遺忘之森並非善地，它被古老的魔法所籠罩，充滿瞭各種考驗與陷阱，而且，虛無的力量也在那裏留下瞭深深的印記。 在遺忘之森的邊緣，他們遇到瞭另一位特殊的靈魂——一位失憶的年輕戰士，名為“洛恩”。洛恩身穿破舊的鎧甲，手中緊握著一把銹跡斑斑的長劍，他的眼神中充滿瞭迷茫與痛苦。他似乎不記得自己是誰，來自何方，隻知道自己心中有一種無法抑製的衝動，想要尋找某種被遺忘的真相。 艾莉亞憑藉她敏銳的直覺，感受到瞭洛恩身上雖然帶有傷痕，但卻未被虛無徹底玷汙的純淨之心。她主動上前，用溫暖的聲音試圖與他交流。齣乎意料的是，在艾莉亞的純真之力的影響下，洛恩的記憶開始零星地浮現。他想起自己曾是守護一方的戰士，而他的使命，似乎也與某種古老的守護有關。 在遺忘之森的旅途中，艾莉亞、凱恩和洛恩組成瞭一個小小的隊伍。艾莉亞用她的純真之力驅散森林中的迷霧，安撫受驚的生靈；凱恩則憑藉他的智慧和經驗，帶領他們穿越險境；而洛恩，則在一次次與森林中潛伏的虛無爪牙的戰鬥中，逐漸找迴瞭自己的戰鬥技巧和勇氣。 然而，虛無的力量並非靜止不動。它派遣瞭更加狡猾和強大的爪牙，試圖阻止他們前進。這些爪牙並非單純的怪物，它們善於利用人們內心的恐懼、貪婪和絕望，將這些負麵情緒放大，從而腐蝕他們的意誌。艾莉亞也因此麵臨瞭前所未有的挑戰。她不得不更加堅定自己的內心，將純真的力量凝聚成一麵堅不可摧的盾牌，抵禦來自外部的侵蝕和內心的動搖。 在一次深入的探索中，他們偶然發現瞭一個被遺忘的古老祭壇。祭壇上刻滿瞭古老的符文，中央懸浮著一塊閃爍著微弱光芒的晶石。凱恩認齣，這便是“記憶之石”，它能夠幫助洛恩恢復完整的記憶。當洛恩觸摸到晶石時，過往的迴憶如潮水般湧來——他是一位英勇的戰士，曾為守護純真而戰，卻在一次與虛無的決戰中身負重傷，失去瞭記憶，並被封印在遺忘之森的邊緣。他的任務，是尋找聖光之蕊的真正下落，並與下一任純真守護者並肩作戰。 四、 第三章：聖光的迴響，希望的聯盟 洛恩的記憶恢復，意味著他們有瞭更明確的目標。聖光之蕊並非單一的碎片，它是由無數蘊含純真之力的微小粒子匯聚而成，而這些粒子，散落在這片廣袤大陸的各個角落，等待著被重新喚醒。 根據古老的預言和祭壇上浮現的綫索，他們得知，聖光之蕊的核心碎片，被隱藏在一座古老而神秘的“靜謐神殿”之中。這座神殿位於大陸的另一端，穿越無數險阻纔能抵達。 他們的旅程變得更加艱巨。他們不僅要麵對虛無力量的阻撓，還要穿越荒涼的沙漠，翻越險峻的山脈，甚至要穿過被黑暗侵蝕的“絕望沼澤”。在這段旅程中，艾莉亞和洛恩的羈絆也日益加深。艾莉亞的純真之力，讓洛恩感受到瞭一種久違的溫暖與希望，而洛恩的堅毅與守護，也給瞭艾莉亞前進的勇氣與力量。他們共同麵對睏難，互相扶持，成為瞭彼此最堅實的依靠。 在旅途中，他們還遇到瞭一些同樣對抗虛無的盟友。一位是來自古老精靈族群的弓箭手，她的箭矢能精準地射穿黑暗的僞裝；另一位是沉睡韆年的矮人族的鍛造大師，他能為他們的武器注入抵禦邪惡的符文。這些盟友的加入，使得他們的力量更加壯大，也讓“純真”的理念，在更廣闊的範圍內得到傳播。 然而，虛無的力量也感知到瞭他們的行動。它集結瞭更強大的軍隊，試圖在他們抵達靜謐神殿之前將其攔截。一場史詩般的戰鬥在所難免。在戰場上，艾莉亞用她凝聚的純真之力，化作一道道耀眼的光芒，驅散瞭籠罩戰場的黑暗，治愈瞭受傷的戰士；洛恩則揮舞著他的長劍，帶領盟友們英勇地衝鋒陷陣，一次次地擊潰敵人的攻勢。 最終，他們憑藉著頑強的意誌和純真的力量，成功擊退瞭虛無的軍隊，並抵達瞭靜謐神殿。神殿古老而莊嚴，散發著神聖的光輝。在神殿的最深處，他們找到瞭那枚凝聚著無數純真之力的聖光之蕊核心碎片。 當艾莉亞觸摸到碎片時，一股強大的能量瞬間湧入她的身體，與她體內的聖光之蕊碎片産生瞭共鳴。她感到自己與整個世界的純真之力融為一體，她不再是一個單獨的個體，而是成為瞭這股力量的匯聚點。 五、 終章：永恒的光芒，無可摧毀的希望 聖光之蕊核心碎片的迴歸，並不意味著戰鬥的結束，而是新的開始。艾莉亞明白瞭，純真的力量並非一勞永逸的封印，而是需要不斷地去守護、去滋養、去傳承。 虛無的力量雖然被暫時擊退，但它潛藏在世界的每一個角落，等待著復蘇的時機。而純真的守護者，也並非隻有艾莉亞一人。她需要將純真的理念傳遞下去，讓更多的人理解純真的意義，並用自己的方式去守護它。 故事的結尾，艾莉亞並沒有迴到靜謐榖，而是選擇瞭繼續她的旅程。她與洛恩，以及其他的盟友們，一起踏上瞭巡遊大陸的道路。他們用自己的行動，傳播著希望與愛，幫助那些被黑暗侵蝕的心靈，喚醒沉睡的純真。 他們的故事，成為瞭一個傳說，在大陸上傳播開來。人們開始理解，純真並非幼稚，而是一種麵對睏難時的勇氣，一種對生命的熱愛，一種永不放棄的希望。這種力量，如同聖光之蕊般，雖然微小，卻能匯聚成無盡的光芒，照亮黑暗，溫暖世界。 靜謐榖依舊寜靜，但艾莉亞知道，那份寜靜，是因為有無數像她一樣的人，在用自己的方式，守護著那份“無可摧毀的純真”。而這份純真，將如同永恒的光芒，在人心中閃耀，抵禦一切試圖將其摧毀的陰影。

評分☆☆☆☆☆

代同事買的，同事很滿意。

評分☆☆☆☆☆

好好好

評分☆☆☆☆☆

好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦　我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 　　古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 　　記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 　　迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 　　從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 　　閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。

評分☆☆☆☆☆

錢鍾書集：寫在人生邊上·人生邊上的邊上·石語》由錢锺書先生和楊絳先生提供文稿和樣書，比較全麵地呈現瞭錢锺書先生的學術思想和文學成就。錢锺書先生是我國當代具有國際影響的著名學者、作傢，其著作博大精深，融貫古今中外，被視為人類文化中具有經典性的巨著。

評分☆☆☆☆☆

第十六章

評分☆☆☆☆☆

鑽石途徑全套都買瞭，很好。

評分☆☆☆☆☆

朋友推薦的，應該錯不瞭

評分☆☆☆☆☆

東西很不錯，喜歡京東

評分☆☆☆☆☆

寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。