伊斯蘭文化叢書：伊斯蘭教 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《伊斯蘭文化叢書：伊斯蘭教》共分為十章。一章對中伊斯蘭教起源的社會曆史背景以及它的曆史發展做一全麵、係統而又概略的介紹；第二、三章分彆介紹伊斯蘭教的神聖經典和它的基礎——《古蘭經》、聖訓；它的基本信仰、禮儀製度和宗教節日等。

目錄

增訂版前言
前言
第一章 伊斯蘭教的興起與傳播
第一節 伊斯蘭教興起前的阿拉伯半島
一 阿拉伯半島的自然狀況
二 早期的國際關係
三 阿拉伯半島的社會狀況
四 阿拉伯半島的精神生活
第二節 伊斯蘭教的創立與初期的哈裏發國傢
一 穆罕默德早年的創教活動
二 麥地那社團與伊斯蘭教的勝利
三 伊斯蘭旗幟下的擴張戰爭（632-661年）
第三節 伊斯蘭教的發展與傳播
一 伊斯蘭教的發展（661-750年）
二 伊斯蘭教體製的確立（750-945年）
三 伊斯蘭社會的延續（945-1800年）
四 伊斯蘭世界的外圍地區
五 近現代的伊斯蘭教
第二章 伊斯蘭教的基礎
第三章 伊斯蘭教的信仰與製度
第四章 伊斯蘭教法與教法學派
第五章 伊斯蘭教派
第六章 伊斯蘭教義學
第七章 伊斯蘭教的神秘主義派彆--蘇非派
第八章 伊斯蘭教與社會生活
第九章 近現代伊斯蘭社會思潮與社會運動
第十章 戰後的伊斯蘭復興
第十一章 伊斯蘭教在中國
第十二章 結束語
附錄
後記
增訂版後記

精彩書摘

不過，猶太人仍占據南部高地的沃土，並控製著商業和手工業。
麥地那綠洲的麵積約為20平方英裏，居民主要以種植椰棗和榖物為生，一連串的村捨寨堡交錯散處於棗椰林和耕地之中。在希吉拉以前，它和整個半島社會一樣，處於氏族社會解體、階級社會形成的激劇變動時期。在那裏，農業生産趨嚮於傢族分散經營，爭奪良田的戰爭又促進瞭私有觀念的發展。渴望掠奪緻富的動機，使耕地毗鄰、村捨相望的氏族日益頻繁地發生衝突，捲入的規模和殘酷程度逐步升級。用於調節社會矛盾的血親復仇，因復仇的目的不易滿足而變得漫無限度。從赫帖蔔戰役起，仇殺和戰爭延續瞭近50年。到617年，終於把所有的氏族都捲瞭進去，爆發瞭布阿斯戰役。在猶太部落的支持下，奧斯人打敗瞭一直占上風的哈茲拉吉人，但雙方都遭到慘重損失，暫時處於不戰不和狀態。由於缺乏站在部落之上、具有足夠力量來製止雙方衝突的權威，也沒有一位強有力的人物來進行仲裁，取得和解，雙方無力擺脫眼前的災難。然而，他們在穆罕默德及其教義中，看到瞭一位具有宗教權威的阿拉伯領袖以及製止仇殺的希望。麥地那人邀請穆罕默德，主要不是作為一位新宗教的創始人，而是按照傳統慣例，作為超脫於敵對雙方，有能力解決爭端的仲裁人。伊斯蘭教對他們的效用，首先還不是作為一個新宗教，而是保障安全和恢復秩序的政治權威和社會製度。當穆罕默德決定遷徙時，他就已經突破瞭迄今為止保護著他的血緣關係。根據傳統，這種遷徙意味著放棄和終止由血緣自動産生的一切權利和義務。在麥加時，穆斯林仍在原有的社會結構中生活，既依賴於氏族的保護，也受習慣的束縛，因此隻能局限於對現狀的或多或少的反抗。到瞭麥地那後，穆罕默德就有可能突破氏族製的外殼，在信仰的基礎上建立一個完全新穎的“社團”（Um-mah，烏瑪），來滿足麥地那的現實需要。
據載，麥地那社團章程宣布：他們是區彆於（其他）族人的一個統一的社團，由“古來氏和雅斯裏布的信士和穆斯林，以及那些服從和依附他們並與他們共同作戰的人”組成，包括猶太人和異教徒。所以，開始時它是一個由不同血緣和不同信仰的全體居民組成的地域性組織。它的首要目標是製止內部仇殺。章程規定，“不論何時發生可能引起災禍的事端和爭吵，都應提交安拉及其使者”仲裁（第42和23條）。由於每個成員置於整個社團的保護下，血親復仇就變成瞭全體的職責。而且，報復被限於對凶手的懲罰，鼓勵以血金代替流血。由此，安拉站在血親和部落之上，委托穆罕默德行使司法和檢察的權力，就能有效地保障內部的和平。社團的第二個目標是力圖適應社會發展來調整內部關係。章程規定：“信士們不要拋棄他們當中的債務人，要按閤理的標準幫助償付贖金或血金”（第11條），地位最低的人也同樣享有安拉的保護（第15條）。這樣，社團取代瞭氏族原有的職責。社團的第三個目標是抵禦共同的敵人。章程條款和戰爭誓約（第二次阿剋巴誓約）使它帶有明顯的軍事聯盟性質，它所宣布的共同敵人是麥加的古來氏人（第20和43條）。麥地那社團的建立，使伊斯蘭教不僅成為神權政體，而且具有軍事特徵。在製止內部仇殺後，它就開始瞭一係列討伐多神教徒的“聖戰”。
……

前言/序言

　

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評分☆☆☆☆☆

全書敘述瞭伊斯蘭教的産生、曆史、教派、教義、當代伊斯蘭教以及伊斯蘭在中國的情況。很全麵。

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還行

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這是金宜久一本不錯的書。

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今天對照時寒冰先生的讀書心得反思一下自己的讀書經曆\N首先很慚愧的是我在讀書上走瞭太多的彎路少年時期看得最多的書是武俠和愛情小說雖然父親不喜歡我看這些卻沒教我要看什麼書所以都是偷偷地看現 \N\N在想想真是瘋瞭我不知道有沒有人是看這種書而成纔的但從我和一位同村的小時候高材生的發小的經曆來看看太多或者隻看武俠愛情小說對自己的知識結構 \N\N是非常有害的那很容易讓人沉醉在一個虛構的世界當中而我的那發小後來也隻能高中勉強畢業我也因為貧瘠的知識結構不能讀自己理想的大學當我意識到這 \N\N些後我纔開始惡補我的閱讀至今纔找到一點點讀書的感覺我們還是來看看高手是怎麼閱讀的吧\N一高效率的讀書方式\N讀書是獲取知識活躍思維提高自我的捷徑\N我從小讀書深受錶哥的影響以古今文學名著為主那個時候差不多能夠讀到的書也基本上都是文學類的文學是那個時候的主流作傢最吃香連人找對象都強 \N\N調自己愛好文學由於藉的書往往催得緊書讀得也快我讀書快很大程度上是這種倒逼機製所緻如果不能按時還書失去信譽以後藉書就會麵臨很 \N\N大睏難所以必須高效率地吸收書中的知識現代社會生活節奏很快時間顯得很寶貴如何在短時間內高效率地讀書尤為重要左岸文學類書很能提高寫作的文筆吧\N現在我基本上保持每周兩本書的閱讀量乘坐飛機的之前我喜歡就近買本書上機後閱讀等飛機降落基本也就看完瞭左岸高手的閱讀量永遠那麼的驚人怎麼讀書呢\N每個人的情況不同適閤自己的方式可能也有所區彆但一些規律性的東西可能還是比較接近的我讀書是這樣的\N拿到書的時候根據題目先想想這本書如果我寫大概會是怎樣的觀點會以怎樣的思路展開然後看一下簡單的介紹及序言等如果介紹的主要觀點與自己的想法相同章節的布局也沒有新鮮之處那麼這本書就可以不讀或者隻是粗略地看翻一下反之就買下來閱讀如果作者觀點新穎或者觀點與自己接近但章節中體現齣來的思路有比自己深入係統和完善之處也買下來重點讀那些體現齣作者深入思考的章節左岸這個方法可以用來剋服重復不必要的閱讀自然也試用於那些毫無新意的電視劇\N所以我讀書的時候一般都會先看目錄目錄是提綱挈領是作者思路的高度概括通過目錄知道作者的一個大概思路沿著作者的思路一路走下去會讓你的思路和邏輯越來越係統嚴謹和清晰因為讀書不僅獲取知識開闊視野更重要的是開打思路學會更深入地更多角度的思考帶 \N\N著一個清晰的框架去讀書的時候你會發現你不僅在被動地接受知識而是在和作者一起思考和洞悉事物的本質甚至 \N\N你是在和作者一起寫作這會讓你更清晰地感受到作者的獨到之處也幫你發現作者的不足或欠缺之處這樣你讀一本書遠遠超過以普通方式讀十本書獲取的收益由於此前已經知道哪些部分是自己最關注的也就知道瞭哪些應該粗讀哪些應該細讀當然我現在基本上不分那麼清楚瞭因為讀書效率高到一定程度的時候這種選擇已經不需要瞭在閱讀中就可以自動做這種篩選就可以更好地分配時間\N讀書的時候一定要有一支筆把精彩的觀點或闡述劃上綫或把自己的感受隨時寫下來因為看彆人觀點的同時實際上是在與作者對話注意讀書是與作者對話你不自然地會有一些感悟把它記錄下來非常非常重要當你養成這種習慣你會發現你的獲取知識的速度會更快效率會更高思維會更加活躍需要注意的是不要拒絕你非常厭惡的觀點隻要對方能夠自圓其說你不妨也瞭解一下中國人的局限性是會認為與自己觀點差異大的觀點是荒謬的往往從道德層麵加以譴責而完全不理會對方的邏輯關係其實荒謬的觀點不一定沒有道理我們應該學會通過交流和辯論讓道理越來越清晰而不是通過情緒化的宣泄讓本來可以討論的話題變得越來越模糊每個人都或多或少的存在這個問題我也在努力修正 \N\N自己的這個缺點\N我在證券報社工作證券行業是一個大熔爐本職工作中不僅涉及證券投資理財財務兼並重組等方麵的知識還牽涉到宏觀經濟微觀經濟金融財政稅收福利房地産建築土地工業農業人口學新能源貿易交通資源環境社會人文曆史等等方麵的知識這逼著我廣泛閱讀並且以高效率的方式閱讀左岸看來隻有單一結構知識的人的眼光往往有很大的局限性諸子百傢應該要有一種大融閤而不是分庭抗爭我現在多采用組閤閱讀的方式即把幾本甚至十幾本關於同一問題的書擺放在一起閱讀這樣如同召開一次座談會每個作者分彆發錶自己的看法這些權威人士的觀點互相碰撞或者補充讓你更深入地更全麵地洞悉這一問題的實

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內容很全麵，厚厚的一本。送貨快。

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這是一次滿意的購物的體驗！

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看著不是盜版，質量可以，但中間有幾頁重復不知道什麼情況

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