公共行政與公共管理經典譯叢·經典教材係列·行政倫理學：實現行政責任的途徑（第5版） [The Responsible Administrator : An Approach to Ethics for the Administrative Role (Fifth Edition)] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[美] 庫珀 著，張秀琴 譯，音正權 校

圖書標籤:

• 公共行政
• 公共管理
• 行政倫理
• 倫理學
• 教材
• 譯著
• 責任
• 行政責任
• 第五版
• 經典

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300116594

版次：1

商品編碼：10075725

包裝：平裝

叢書名： 公共行政與公共管理經典譯叢·經典教材係列

外文名稱：The Responsible Administrator : An Approach to Ethics for the Administrative Role (Fifth Edi

內容簡介

《行政倫理學》一書自1982年一版麵世以來，深受美國公共行政人員的歡迎，被美國公共行政學會評為公共管理學科使用為廣泛的教材。《行政倫理學：實現行政責任的途徑（第5版）》是新的第五版，庫珀教授在第四版的基礎上增加瞭新的網絡資料來源和大量新的案例，這些案例不僅反映瞭國際行政倫理學領域的新變化和新趨勢，而且還對行政倫理的可操作的模式即“方案設計”的具體執行提供瞭生動的情境，從而幫助行政人員和行政機關在麵對內外部壓力和睏境時明確該如何采取負責任的行為，應對後現代背景下的新挑戰和新問題。

作者簡介

　　特裏·L·庫珀是美國南加州大學（USC）“公民與民主價值”（社會倫理學）專業教授（Maria B.Crutcher名譽教授）。他還是USC“鄰裏參與項目”（NPP）聯閤調查員之一，也是USC“公民主動參與”中心主任。公民參與、公共倫理學、美國傳統中的公民權是他的主要研究領域。
　　他的著作《行政倫理手冊》（1994）奠定瞭其在該領域的著名專傢地位，並被我國學者所熟知；《行政倫理學》一書更使其蜚聲海內外。

內頁插圖

精彩書評

　　庫珀教授的《行政倫理學（第五版）》無疑是所有希望自己事業成功的行政問題研究者和實務從業者的必讀書目。
　　——唐納德·門澤爾博士（美國公共行政學會主席，北伊利諾伊大學公共行政學榮譽退休教授）
　　在許多有關公共行政倫理學方麵的優秀著作和文章中，庫珀教授的“行政倫理學（第五版）》一書是優秀的。
　　——H·喬治·弗雷德裏剋森博士（美國堪薩斯大學公共行政學傑齣教授）
　　《行政論理學（第五版）》反映瞭該領域的新動態變化…無論是在研究領域，還是在實務領域。該書所呈

目錄

第五版前言
緻謝
第1章 導言
1.1 倫理學是什麼？
1.2 責任與角色
1.3 負責任的行政人員
1.4 方案設計
1.5 內容提要

第2章 認識倫理決策
2.1 倫理問題
2.2 作為一種行動過程的倫理學
2.3 決策模式
2.4 小結

第一部分 行政人員倫理學
第3章 現代與後現代社會中的公共行政：行政倫理學的背景
3.1 後現代世界中的現代性問題
3.2 公共行政的含義
3.3 政治理論與行政倫理學
3.4 小結

第4章 行政責任：行政倫理學的關鍵
4.1 客觀責任
4.2 主觀責任
4.3 “如何處理卡邁剋夫人問題”
4.4 小結

第5章 責任衝突：行政倫理學的睏境
5.1 權力衝突
5.2 角色衝突
5.3 利益衝突
5.4 保持公眾信任
5.5 小結

第二部分 行政組織倫理學
第6章 維持公共組織中的負責任行為：兩種方法
6.1 內外部控製
6.2 外部控製
6.3 內部控製
6.4 關於人性的假說

第7章 整閤組織規範、結構與倫理
7.1 內部控製和外部控製之間的衝突
7.2 負責任行為的構成要素
7.3 “有事生非”一一糾正
7.4 小結

第8章 在組織中保持倫理自主性：應對不道德的上級和不道德的組織
8.1 對上級負責
8.2 組織壓力來源：團隊閤作倫理
8.3 組織救濟
8.4 個人的負責任行為
8.5 組織中的個人倫理自主性
8.6 個人倫理自主性的構成因素

第三部分 方案設計
第9章 公共行政倫理學中的方案設計運用
9.1 公共行政倫理中的方案設計
9.2 一般運用
9.3 具體運用
9.4 小結

第10章 結論：負責任的行政模式
10.1 負責任的行政人員
10.2 負責任的行政模式
參考文獻
索引

精彩書摘

　　而倫理學則與行為沒有直接關聯。它涉及的是對可用來為各種道德形式進行辯護的邏輯、價值觀、信仰和原則的考察與分析。它考量的是諸如正義、誠實或公共利益等原則的意義；它們在具體的情況下對於實際行為的暗含關聯；以及一個人如何能夠在具體決策中讓自己所主張的某種原則成為主導原則。倫理學考察的是既定的和規定的東西、追問的是意義和原因。因此，在反思道德以使道德行為建立在係統的反思和推理基礎之上等方麵，與行為具有相關性的倫理學發揮著至關重要的作用。倫理學絕非完全不受感情因素的影響，因為倫理反思往往會激發各種各樣的情緒反應：舒適或不安、堅定或睏惑、贊成或反對。
　　倫理學也考察諸如傢庭、組織、共同體和社會等實體的道德狀況。這裏的倫理推理關注的是：美滿的傢庭、良性的組織或和諧的社會是如何建立在既定原則、價值觀、信仰和邏輯主張基礎之上的。倫理學權衡這些優秀品質的適當性，並分析它們是如何被閤理化的。
　　倫理學或許還會討論一些描述性的或規範性的東西。在描述性方麵，倫理學力圖揭示根本性的重要假說以及它們是如何與行為相關聯的。在規範性方麵，倫理學試圖為具體的行為提供可行性的說明和捍衛性的辯護，以便說明該行為為何在特定情形下要優於其他行為選擇。本書所做的主要是以一種描述的方式來分析公共行政人員的倫理狀況，並為盡可能符閤道德規範的判斷提供一些分析工具。它不是要規定某種具體的公共服務倫理，那是我在另外一本書《公共行政管理中的公民倫理》（1991年）中所要做的事。不過，在討論公共行政倫理學時，我所使用的方法也是目前常用的幾種討論方法之一。
　　或許可以從道義論和目的論這兩個角度或其中某一個角度來討論倫理學問題。道義論的方法關注的是某人根據既定的倫理原則所應履行的義務，這些倫理原則包括正義、自由或誠實。道義論的倫理學方法不考慮既定行為人的行為後果。與此相反，目的論的方法則關注的是某人行為的目的或後果。這一立場經常與著名的實用主義聯係在一起。後者最主要的主張是：最大多數人的利益最大化。本書認為，我們中的大多數人、在大多數時候都是同時使用這兩種方法來進行決策的。這就是說，我們會考量在具體的情況下對於我們來說十分重要的原則，並自問根據這些原則所做齣的行為將會齣現怎樣的後果。本書下一章中所提供的決策模式就既包含瞭道義論的方法，也包含瞭目的論的方法。
　　因此，研究倫理學就涉及瞭更為係統地思考嵌入在行為選擇中的價值觀和原則，否則我們就隻能根據實際的或政治的立場來作齣選擇。當我們反思這些價值觀的內涵時，我們會自問：它們是如何與我們的義務保持一緻的、是如何實現其所導嚮的目的和結果的。要牢記我們所扮演的角色的義務和目的，在具體的倫理決策中，當我們麵臨要扮演一個具體角色的情況時，我們力圖對這些義務和目的進行優先順序排列。
　　在具體的案例討論中，法律和倫理學之間的關係問題常被提及。我的迴答是，法律是道德底綫。正是行為的底綫使得我們能夠作為社會的人同意那些藉助於暴力和製裁強加給我們的所有東西。倫理考量常常涉及對立法提案進行商討，不過，一旦形成正式的法律條文，其所規定的行為規範就會受到國傢強權的支持。然而，從倫理學傢的角度來看，法律總是必須服從倫理判斷的。有時法律可能會被認為是不公正的並因此是不符閤倫理規範的。如果有人認為在法庭上適用的某些法律受到瞭諸多挑戰、與受美國憲法支持的人權不相符，那麼他們就會參與非暴力反抗運動，一直戰鬥到被逮捕或受牢獄之災的那一刻。
　　20世紀60年代和70年代民權運動期間，發生瞭兩種類型的挑戰活動。NAACP起訴美國南部不公正的種族隔離法。馬丁·路德·金等人參加瞭非暴力反抗運動，反抗者坐在種族隔離設施附近，拒絕坐在公共汽車的後座，並嚮實施種族隔離政策的學校（盡管權威司法機構明令禁止這些學校實施種族隔離政策）提齣抗議。有時，法律需要麵對來自倫理學方麵的挑戰。在以甘地和路德·金為代錶的非暴力反抗運動的長期傳統中，關鍵的附帶條件就是：為瞭展示對於倫理原則的服從與忠誠，人們必須甘願接受對不公正的法律采取反抗與抵製行動的後果。

前言/序言

　　在當今社會，政府行政體係與市場體係成為控製社會、影響社會的最大的兩股力量。理論研究和實踐經驗錶明，政府公共行政與公共管理體係在創造和提升國傢競爭優勢方麵具有不可替代的作用。一個民主的、負責任的、有能力的、高效率的、透明的政府行政管理體係，無論是對經濟的發展還是對整個社會的可持續發展都是不可缺少的。
　　公共行政與公共管理作為一門學科，誕生於20世紀初發達的資本主義國傢，現已有上百年的曆史。在中國，公共行政與公共管理仍是一個正在發展中的新興學科。公共行政和公共管理的教育也處在探索和發展階段。因此，廣大教師、學生、公務員急需貼近實踐、具有實際操作性、能係統培養學生思考和解決實際問題能力的教材。我國公共行政與公共管理科學研究和教育的發展與繁榮，固然取決於多方麵的努力，但一個重要的方麵在於我們要以開放的態度，瞭解、研究、學習和藉鑒國外發達國傢研究和實踐的成果；另一方麵，我國正在進行大規模的政府行政改革，緻力於建立與社會主義市場經濟相適應的公共行政與公共管理體製，這同樣需要瞭解、學習和藉鑒發達國傢在公共行政與公共管理方麵的經驗和教訓。因此無論從我國公共行政與公共管理的教育發展和學科建設的需要，還是從我國政府改革的實踐層麵，全麵係統地引進公共行政與公共管理經典著作都是時代賦予我們的職責。
　　齣於上述幾方麵的考慮，我們組織翻譯齣版瞭這套《公共行政與公共管理經典譯叢》。為瞭較為全麵、係統地反映當代公共行政與公共管理理論與實踐的發展，本套叢書分為四個係列：（1）經典教材係列。引進這一係列圖書的主要目的是適應國內公共行政與公共管理教育對教學參考及資料的需求。這個係列所選教材，內容全麵係統、簡明通俗，涵蓋瞭公共行政與公共管理的主要知識領域，內容涉及公共行政與公共管理的一般理論、公共組織理論與管理、公共政策、公共財政與預算、公共部門人力資源管理、公共行政的倫理學等。這些教材都是國外大學通用的公共行政與公共管理教科書，多次再版，其作者皆為該領域最著名的教授，他們在自己的研究領域多次獲奬，享有極高的聲譽。

《行政倫理學：實現行政責任的途徑》（第5版）一書，深入探討瞭在公共行政領域中，如何通過一套係統性的倫理原則與實踐，來保障和提升行政責任的落實。本書並非孤立地講解抽象的道德觀念，而是將倫理置於公共管理的核心位置，強調其對於構建高效、公正、廉潔的公共部門至關重要。 本書的主旨在於，行政官員的行為不僅僅是執行政策的工具，更是公共信任的守護者。因此，理解和踐行行政倫理，是每一個身處行政崗位的人員必須承擔的責任。作者從多個維度剖析瞭行政倫理的內涵，包括但不限於： 一、行政倫理的基石與價值導嚮： 公共性與公益優先： 本書強調，公共行政的本質在於服務公眾，追求社會整體利益。因此，行政倫理的核心在於將公共利益置於個人利益、部門利益之上，並以此作為一切決策和行動的齣發點。這要求行政人員具備高度的公僕意識，能夠辨彆和抵製腐敗、裙帶關係以及其他損害公共利益的行為。 公平與正義： 作為公共行政的基石，公平與正義是行政倫理不可或缺的組成部分。本書深入分析瞭在資源分配、政策執行、法律實施等各個環節，如何確保過程的公正性和結果的正義性。它探討瞭不同社會群體在政策麵前的權利和義務，以及行政部門在維護社會公平正義方麵的角色和責任。 透明與問責： 為瞭建立公眾的信任，行政部門必須保持透明度，允許公眾瞭解其決策過程和運作方式。本書闡述瞭如何通過信息公開、公眾參與等機製，來促進行政的透明化，並進一步探討瞭問責製的重要性，即行政官員需為其行為承擔後果，從而形成一種自我約束和外部監督的良性循環。 誠信與廉潔： 誠信是行政倫理的靈魂。本書詳細論述瞭行政官員應如何秉持誠實守信的原則，在與公民、其他機構的交往中建立信譽。同時，廉潔是行政廉潔性的重要體現，它要求行政人員遠離貪汙腐敗，抵製不正當利益的誘惑，保持職業操守。 二、行政倫理在實踐中的應用： 決策倫理： 書中重點分析瞭在復雜的行政決策過程中，如何運用倫理框架來指導選擇。這包括對不同選擇方案的倫理影響進行評估，權衡利弊，並最終做齣最符閤公共利益和倫理原則的決策。本書提齣瞭多種決策模型和思考工具，幫助讀者應對兩難睏境。 執行倫理： 政策的生命在於執行。本書深入研究瞭在政策執行過程中，行政人員可能麵臨的倫理挑戰，例如，如何在確保效率的同時避免機械執法，如何在特殊情況下做齣靈活而閤乎倫理的變通。它強調瞭執行者的主觀能動性和責任感，以及他們如何在實踐中踐行政策的初衷。 公務員行為規範： 除瞭宏觀的政策決策，本書也關注公務員的日常行為規範。這包括如何處理利益衝突、如何應對壓力和誘惑、如何維護職業尊嚴等。它為公務員提供瞭一套行為指南，幫助他們在日常工作中樹立正確的倫理意識。 應對挑戰與危機： 在麵對突發事件、社會危機或公眾質疑時，行政人員的倫理錶現尤為關鍵。本書探討瞭在壓力和不確定性下，如何保持冷靜、堅持原則，並以負責任的態度處理危機，恢復公眾信任。 三、構建負責任的行政體係： 組織文化與領導力： 本書認為，單純依靠個體自覺是不足以建立負責任的行政體係的。它強調瞭組織文化在塑造員工倫理行為中的關鍵作用，以及領導者在樹立榜樣、倡導倫理文化方麵的示範效應。積極的組織文化能夠激勵員工自覺遵循倫理規範，形成強大的內在約束力。 製度設計與監督機製： 除瞭軟性文化建設，硬性的製度設計同樣重要。本書分析瞭如何通過完善的法律法規、監督機製、舉報製度等，來為行政倫理的踐行提供製度保障。這些製度能夠有效防範違規行為，並為問責提供依據。 專業發展與倫理教育： 行政倫理並非與生俱來的特質，而是需要通過持續的學習和培養。本書倡導將行政倫理教育納入公務員的培訓體係，並通過案例分析、情景模擬等方式，提升其倫理敏感度和決策能力，使其成為具有高度責任感的專業人士。 《行政倫理學：實現行政責任的途徑》（第5版）為讀者提供瞭一個全麵而深刻的視角，去理解行政倫理在公共管理中的不可替代性。它不僅是一本理論著作，更是一本實踐指南，指導讀者如何在復雜的公共事務中，堅守道德底綫，踐行職業操守，最終實現對公民負責、對社會負責的行政責任。本書的齣版，對於提升公共部門的治理能力和公眾滿意度，具有重要的理論和現實意義。

評分☆☆☆☆☆

作為一枚糖衣花生，無論其文學的糖衣有多厚，《質數的孤獨》裏麵有的隻可能是一顆韓劇的心；“韓劇”，在此，是以其最庸俗、最刻闆的意味被使用的。韓劇可貴的地方當然不是那些兒女癡纏、哀感頑艷，事實上，令韓劇瞭不起的是日常的倫理結構與情感互動的反復堆疊，各種形態、組閤被無數次地疊加，遂形成人類行為特徵無盡藏的素材庫。而《質數的孤獨》的內核之為“韓劇”，在於它取瞭韓劇的糟粕，棄瞭韓劇的精華，它以極單薄的男女戀情綫索為齣發點，而非從豐滿的人物身上生發故事。作者對馬蒂亞的設計具有明顯的韓劇特徵：俊美、內嚮、纔華橫溢。理科博士生對數學天纔的形象設置居然與偶像劇編劇一般無二，毫無內在的特徵，毫無有機的聯係，甚至對生活在數學世界中的人的細節也欠奉。隨著情節進展，我們已非常清楚這樣一個事實：作者根本無心再做什麼雕鑿，像第一章那樣有衝擊力的細節再也沒有齣現過，越逼近終局，文字越潦草，就像作者急著要起身去小便似的。

評分☆☆☆☆☆

行政論理學經典著作，裏麵的案例分析不錯

評分☆☆☆☆☆

尤其是當前新公共管理發展的情況下，行政倫理也成為服務型政府構建、政府職能轉型的新的需要。行政道德對於公共管理的開展，對於逐步實現製定和執行政策的閤法化和規劃化具有舉足輕重的作用。行政倫理有助於中國政府轉型，逐步由“管理型政府”轉嚮“服務型政府”，逐步達到善治的要求，即“閤法、法治、透明、迴應、負責”，充分實現公民與政府“權、責、利”的有效補充和配閤。從而促進公民與國傢的和諧，促進政治文明、經濟文明，並最終使政府實現良好的”委托代理”。

評分☆☆☆☆☆

讀書心得書，陶冶瞭我的性情；書，豐富瞭我的知識；書，開闊瞭我的視野；書，給予瞭我人生的啓迪。以書相伴，人生就會有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾傢之所長於其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。 \N\N雖然我們都知道要多讀書，讀好書。可仍然有一些人沒有養成良好的讀書習慣，究其原因，那是因為他們沒有對讀書産生興趣，興趣纔是最好的老 \N\N讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放鬆休閑，緩解焦慮，調節情緒，與孩子一起讀書，既能留齣一些時間與孩子共處，又能要求自己也養成讀書的習慣，一舉兩得。 \N\N經常讀書的人會思考，知道怎麼纔能想齣辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理齣頭緒，抓住根本和要害，從而提齣解決問題的方法。經常讀書的人不會亂說話，言必有據，每一個結論會通過閤理的推導得齣，而不會人雲亦雲、信口雌黃。 \N\N讀書的最終目的當然是為瞭提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓練感受幸福的能力，培養自信心，形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝瞭一部發動機，一個人養成瞭讀書的習慣，一輩子不寂寞。養不成讀書的習慣，一輩子不知所措愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息，讀書心得——讀《淡定的人生不寂寞》有感。但是愛情是什麼呢，有人問過我你認為愛情真的存在嗎？我的迴答是信則有不信則無，在生活中，經常能聽到“神鬼妖魔”的傳說，說到神會崇敬，說到鬼怪會懼怕，或許有人見到過，但我沒有，也不是很希望見到。愛情不也是一樣嗎，說到愛情都會憧憬，或許有人擁有過，但我沒有。看完這本書後纔明白，成熟的感情都需要付齣時間去等待它的果實，愛情也一樣，但我們一直欠缺耐心。不要束縛，不要纏繞，不要占有，不要渴望從對方的身上挖掘到意義，那是注定要落空的東西。有誰會用十年的時間去等一個遠行的人？有些愛情因為太急於要得到它的功利，無法被證明，於是顯得單薄。愛，要經的起平淡的流年。但人的感情也是有底綫的，與其苦苦等待不可能有的結果，還不如放棄。放棄也是一種愛！因為愛他，所以離開他。很感人的一句話。有些感情如此直接喝殘酷，容不下任何迂迴麯摺的溫暖。帶著溫暖的心情離開，要比蒼白的真相要好。\N　　幸福沒有一種特定的模式，隻能是一種相對的概念。對於大眾而言，覺不會有事先安排的道路，更不會有上天賜予的幸福。所有幸福的産生，皆源於人們的不懈追求的價值的不斷實現。鼓起生命的風帆，勇敢地迎接命運的挑戰。對我來說幸福很簡單，早起時伸個懶腰，刷牙時看到潔白的牙齒，上班的路上能及時趕上公交，到公司時看到同事們，晚飯時吃到大塊的肉，一個人時耳朵裏能有音樂的聲音，洗澡時能有足夠多的熱水，睡覺時有暖和的被子，心得體會《讀書心得——讀《淡定的人生不寂寞》有感》\N　　古龍曾經說過：真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛，一種令你發狂的空虛。縱然在歡呼聲中，你也會感到內心的空虛、惆悵和沮喪。曾經有一段時間，手機隻是當做鍾錶來用，走在大街上，會感覺過往的車輛人群都那麼的讓人煩躁，食堂的嘈雜更是難以忍受，音樂在耳邊也顯得刺耳，不想與任何人聯係，常常會在噩夢中驚醒，動不瞭，黎明過後纔慢慢睡去。這就是我感受到的寂寞。原來大可不必這樣，如果在工作學習中不得誌，不要悲觀迷惘，靜下心來好好審視和反思自己，積極樂觀麵對挑戰；如果被愛情拋棄，不用悲傷更不要怨恨，守住一顆淡定而寜靜的心，重新麵對生活，珍惜身邊的人，你會覺得生活依然還是那樣美好。\N　　如果你因為錯過瞭太陽而哭泣，那麼你也要錯過群星瞭，人生就是一個學習的過程，隻有在體會過失去的痛苦以後纔知道珍惜，但以前的永不再來，這就是成長的代價。堅守自己心中的本真，不去過多地考量彆人的錯誤，不要在乞求他人對自己的理解中消耗過多的時間和精力，要從被動地適應他人中解脫齣來，否則你就是在用彆人的錯誤來懲罰自己，最後被傷害的或者失去的是自己而不是彆人。一根手指指嚮彆人的同時，會有三根手指是指嚮自己的，這就提醒我們：要平靜下來，多反省自己，觀照內心，寜靜以緻遠。\N　　人的心理是非常復雜的，寂寞、悲傷

評分☆☆☆☆☆

這是一個極其簡單的情節設計：女方愛麗絲，在第一章裏摔瘸瞭一條腿，男方馬蒂亞，在第二章裏將智力有障礙的妹妹弄丟瞭。兩人原初的創傷就此形成。兩人的自我傷害也是對稱性的：女方是厭食，男方是自殘。接著，一個反麵人物齣現瞭，美麗而殘忍的女學生薇奧拉，她將男女雙方原本並行的關係扭結起來並促使它穩固起來。當一個外在的不祥突然降臨，男方飛往北歐某大學開始瞭其天纔數學傢的生涯，女方則留在原地，讀者可以相當有把握地預計，這次分離是為二人其後聚首所興的一點波瀾。小說作者對稱地為男女雙方各安排瞭一個情人，他們現身之突兀如齣一轍：追求愛麗絲的法比奧上前搭訕，與馬蒂亞一見鍾情的女人娜迪婭則陡然齣現在馬蒂亞朋友的餐桌邊。當然，如我們所知，這一對稱的戀情插麯無非是用過即棄型的。

評分☆☆☆☆☆

齣於上述幾方麵的考慮，我們組織翻譯齣版瞭這套《公共行政與公共管理經典譯叢》。為瞭較為全麵、係統地反映當代公共行政與公共管理理論與實踐的發展，本套叢書分為四個係列：（1）經典教材係列。引進這一係列圖書的主要目的是適應國內公共行政與公共管理教育對教學參考及資料的需求。這個係列所選教材，內容全麵係統、簡明通俗，涵蓋瞭公共行政與公共管理的主要知識領域，內容涉及公共行政與公共管理的一般理論、公共組織理論與管理、公共政策、公共財政與預算、公共部門人力資源管理、公共行政的倫理學等。這些教材都是國外大學通用的公共行政與公共管理教科書，多次再版，其作者皆為該領域最著名的教授，他們在自己的研究領域多次獲奬，享有極高的聲譽。

評分☆☆☆☆☆

《公共行政與公共管理經典譯叢經典教材係列行政倫理學實現行政責任的途徑第5版》讀後感及推薦讀書心得書陶冶瞭我的性情書豐富瞭我的知識書開闊瞭我的視野書給予瞭我人生的啓迪以書相伴人生就會有大不同生活可以清貧但不可以無書讀書心得我讀瞭《一片樹葉的奇跡》後對我感觸很大書中是這樣講述的有一個生命垂危的病人在外麵看見一棵樹樹葉都一片片地掉下來病人望著落葉身體一天不如一天她說當樹葉落完我也要死瞭一位老畫傢知道以後想瞭一個辦法用彩筆畫瞭一片樹葉掛在樹上這片樹葉永遠沒有落下來這個病人居然活瞭下來\N我明白瞭信念就像一個火炬它能燃起生活的希望我們的人生有時也麵臨著山重水復疑無路的問題但隻要有柳暗花明又一村的信念路總會在腳下延伸直到成功的彼岸\N高爾基曾經說過書是人類的進步階梯書是我們的好朋友通過它可以看到廣闊的世界看到銀河裏的星星看到中華瑰麗的五韆年看到風土人情和世間萬象對我們擴大視野增長見識豐富積纍提高素質有著十分重要的意義在人人擁有一本好書人人讀一本好書的讀書活動月的號召下我在圖書館藉閱瞭《常見野生蔬菜》《綠野仙蹤》《英烈全傳》《冰心詩選》《繁花中國打工妹實錄》這五本書以下是我的讀書心得體會當我懷著好奇去讀《綠野仙蹤》這本書時讀後似乎領悟瞭許多書中體現齣瞭對友情的珍視和對幸福智慧愛心和勇氣的追去書中主人公們為實現他們的心願互相幫助攜手閤作曆經艱險最後他們都憑藉自己的智慧和堅毅實現瞭他們的願望其實在現實生活中我們也要懂得和及時珍惜我們的友情追去我們的幸福在21世紀的今天我們要做個有愛心和勇敢的人\N看完《綠野仙蹤》後的一天我拿起《冰心詩選》中的《繁星春水》著是一本令人讀後覺得神清氣爽的書書中盡情地抒寫瞭對生命的領悟對晨午晚的歌頌詩中的詞語是那麼的觸動我的心靈使我的心靈得到瞭淨化和深化隨著人民生活水平的提高和保健意識的逐漸增強人們對飲食的需求正從量的滿足轉嚮瞭對質的重視所以當我看瞭《常見野生蔬菜》這本書時我發現這本書裏推薦的50餘種野生蔬菜和500種菜式都是我們常見傢理的綠色健康食品從食飽食好到食療這是人類文明發展的趨勢越來越多的人對野生蔬菜給予重視它們保持著原有的品質和天然的特色它與傢常蔬菜不同的色香味形和更為豐富的營養成分及獨特的藥療保健作用正在被不斷發掘給我感觸至深的莫過於中國打工妹實錄《繁花》裏麵的打工仔又被排斥被輕視被羞辱......這本書抒寫瞭對人性的告白盡管打工妹地位卑微但她們都有自己的人格都應該去尊重她們其實不管是窮人富人醜人美人風口浪尖的人都應該傾聽瞭解接納在意一切人世的滄桑每個人都有自己的夢想打工妹也不例外她們有自己的夢想有對夢想的追求有對生活的追求和對生活的熱情生命是平等的可當看到打工妹的淚水 \N時我看到生命權的不平等她們的權利被一次次的漠視一幕幕悲劇在不停上演最終的受害者究竟是一部份人還是我們整個社會?我們都醒悟這個社會也醒悟吧!去幫助那些打工妹最起碼懂得尊重她們關愛她們通過閱讀瞭這幾本書之後內心深處被震撼那一平靜的湖麵此時卻是波濤澎湃久久不能平靜從書裏我體會到學習到許多我未曾體會和學習的東西在以後的生活中我會利用更多時間去閱讀那些有益人心的書本不停地淨化自己的心靈\N公共行政與公共管理經典譯叢經典教材係列行政倫理學實現行政責任的途徑第5版快遞不錯很快京東物流很快書質量很好也沒有損壞同桌說挺好的她很喜歡就是發的快遞說發的其他快遞迴來一看EMS害的我查不到物流很喜歡的書不過運送過程中包裝能保護好一點就好瞭一本的硬質封麵上有個坑不過塑封很完整不錯包裝仔細發貨及時\N

評分☆☆☆☆☆

很好 \N\N速度快！記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢？沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢？天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。書的內容很好，就是快遞寄到時外麵的塑料包裝都破損瞭，幸好書未爛，希望京東在快遞上更加強一點，正在閱讀中，書不錯，是正版，送給老公的。做父親的應該拜讀一下。以後還來買，不錯給五分。內容簡單好學，無基礎的人做入門教材還是很不錯的， \N\N配料的講解很細緻，雕塑技法講解也很細緻。 人物雕塑難度不大，也有鮮明的形象個性，但算不上精美。 \N\N的確有可學之處，做入門教材還是不錯的。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師；隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子

評分☆☆☆☆☆

《行政倫理學》一書自1982年第一版麵世以來，深受美國公共行政人員的歡迎，被美國公共行政學會評為公共管理學科使用最為廣泛的教材。《行政倫理學：實現行政責任的途徑（第5版）》是最新的第五版，庫珀教授在第四版的基礎上增加瞭新的網絡資料來源和大量新的案例，這些案例不僅反映瞭國際行政倫理學領域的新變化和新趨勢，而且還對行政倫理的可操作的模式即“方案設計”的具體執行提供瞭生動的情境，從而幫助行政人員和行政機關在麵對內外部壓力和睏境時明確該如何采取負責任的行為，應對後現代背景下的新挑戰和新問題。特裏·L·庫珀是美國南加州大學（USC）“公民與民主價值”（社會倫理學）專業教授（Maria B.Crutcher名譽教授）。他還是USC“鄰裏參與項目”（NPP）聯閤調查員之一，也是USC“公民主動參與”中心主任。公民參與、公共倫理學、美國傳統中的公民權是他的主要研究領域。