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编辑推荐

　　《子夜》是中国现代著名作家茅盾1896—1981创作的长篇小说。《子夜》的情节，是被镶嵌在一九三零年五月到七月这一真实的历史时空里的。它以民族工业资本家吴工荪甫和买办金融资本家赵伯韬的矛盾、斗争为主线，生动、深刻地反映了当时的社会面貌。
　　陈宝国领衔主演央视大戏《子夜》，永远的经典，不同的诠释，精彩的还是原著。
　　商战上海滩，股海沉浮录，阴谋破除，喧嚣褪去，历史总在重演中！

内容简介

　　《子夜》初版印行于1933年，引起强烈反响。翟秋白曾撰文评论说，“这是中国一部写实主义的成功的长篇小说”，“1933年在将来的文学史上，没有疑问的要记录《子夜》的出版”。历史的发展证实了翟秋白的预言。出版至今，《子夜》不仅在中国拥有广泛的读者，并且被译成英、德、俄、日等十几种文字，产生了广泛的国际影晌。日本著名文学研究家筱田一士在推荐十部二十世纪世界文学巨著时，便选择了《子夜》。他认为这是一部可以与普鲁斯特的《追忆逝水年华》、加西亚·马尔克斯的《百年孤独》相媲美的杰作。
　　《林家铺子》以1932年‘一二八’上海战争前后的江浙农村为背景，那时外受日本帝国主义的军事、经济侵略；内有国民党官吏的敲诈，地主高利贷的剥削，社会动乱，民不聊生。小说透过林家铺子的倒闭，反映了民族商业破产的厄运。

作者简介

　　茅盾，（1896～1981），原名沈德鸿，字雁冰。现代著名小说家、文学评论家。浙江桐乡人，生于水乡乌镇。主要著作有：《蚀》三部曲（《幻灭》《动摇》《追求》）；左联期间创作的长篇小说《子夜》、短篇小说《林家铺子》以及“农村三部曲”（《春蚕》《秋收》《残冬》）；抗战时期发表的长篇小说《腐蚀》、《霜叶红似二月花》和《锻炼》等。其中《子夜》堪称中国现代文学史上一部光彩夺目的现实主义杰作。

目录

子夜
林家铺子

精彩书摘

　　子夜
　　太阳刚刚下了地平线。软风一阵一阵地吹上人面，怪痒痒的。苏州河的浊水幻成了金绿色，轻轻地，悄悄地，向西流去。黄浦的夕潮不知怎的已经涨上了，现在沿这苏州河两岸的各色船只都浮得高高地，舱面比码头还高了约莫半尺。风吹来外滩公园里的音乐，却只有那炒豆似的铜鼓声最分明，也最叫人兴奋。暮霭挟着薄雾笼罩了外白渡桥的高耸的钢架，电车驶过时，这钢架下横空架挂的电车线时时爆发出几朵碧绿的火花。从桥上向东望，可以看见浦东的洋栈像巨大的怪兽，蹲在暝色中，闪着千百只小眼睛似的灯火。向西望，叫人猛一惊的，是高高地装在一所洋房顶上而且异常庞大的霓虹电管广告，射出火一样的赤光和青燐似的绿焰：Light，H eat，Power！
　　这时候——这天堂般五月的傍晚，有三辆一九三○年式的雪铁笼汽车像闪电一般驶过了外白渡桥，向西转弯，一直沿北苏州路去了。
　　过了北河南路口的上海总商会以西的一段，俗名唤作“铁马路”，是行驶内河的小火轮的汇集处。那三辆汽车到这里就减低了速率。第一辆车的汽车夫轻声地对坐在他旁边的穿一身黑拷绸衣裤的彪形大汉说：
　　“老关！是戴生昌罢？”
　　“可不是！怎么你倒忘了？您准是给那只烂污货迷昏了啦！”
　　老关也是轻声说，露出一口好像连铁梗都咬得断似的大牙齿。他是保镖的。此时汽车戛然而止，老关忙即跳下车去，摸摸腰间的勃郎宁，又向四下里瞥了一眼，就过去开了车门，威风凛凛地站在旁边。车厢里先探出一个头来，紫酱色的一张方脸，浓眉毛，圆眼睛，脸上有许多小疱。看见迎面那所小洋房的大门上正有“戴生昌轮船局”六个大字，这人也就跳下车来，一直走进去。老关紧跟在后面。
　　“云飞轮船快到了么？”
　　紫酱脸的人傲然问，声音宏亮而清晰。他大概有四十岁了，身材魁梧，举止威严，一望而知是颐指气使惯了的“大亨”。他的话还没完，坐在那里的轮船局办事员霍地一齐站了起来，内中有一个瘦长子堆起满脸的笑容抢上一步，恭恭敬敬回答：
　　“快了，快了！三老爷，请坐一会儿罢。——倒茶来。”

前言/序言

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心得： 相信许多与我一般大的人，对于妖怪的认知，都是从大陆86版《聊斋》开始的。 　　 　　飘来飘去的白灯笼，没有头的田七郎，披着人皮的画皮妖怪，这些构成了我儿时最初的妖怪记忆——惊悚而可怖。 　　 　　随着年岁渐长，也开始在不经意间接触日本的恐怖片——《午夜凶铃》、《咒怨》等。还记得看《午夜凶铃》实在大学活动室里，几十个人围着一台大电视，窗帘紧紧拉住以营造恐怖气氛，几十个人鸦雀无声，被吓得大气也不敢喘。 　　 　　后来还有《幽游白书》、《犬夜叉》等等，令人惊叹于日本人做事的认真与执着。仅仅一个妖怪题材，就能搞出影视、小说、漫画、周边这么大的阵仗。相比我们中华民族的大气浪费和漫不经心——面对《山海经》、《酉阳杂俎》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》、《子不语》等大量优秀的作品而不知开发借鉴，真是令人无法言说。 　　 　　然而直到拿到手中这本《知日 妖怪》，我才明白自己对于日本妖怪文化的了解是多么肤浅。虽然我也读过京极夏彦，知道河童的传说…… 　　 　　真珠庵本的《百鬼夜行绘卷》古朴稚拙，在器物演变来的妖怪脸上我们能发现诡异和惊悚的气息；狩野宴信的《百鬼夜行绘卷》则在神秘莫测的大背景下为我们展现了妖怪们日常生活的一面，甚至有些诙谐，仿佛这些器物都有一个灵魂是再正常不过的事情。 　　 　　沿着《知日 妖怪》为我们画好的路线图，会发现妖怪文化在日本已经形成了高度完善的商业化产业链条。作为传统文化的一个组成部分，妖怪文化并没有随着商业化的开展而被庸俗化和消亡，相反，在商业化的过程中，妖怪文化得到了更深入的挖掘和发扬，受到了更多人的喜爱。——如何将传统文化与商业化结合，达到双赢的结局，日本人用他们的妖怪文化给我们上了一课。 　　 　　看看妖怪文化的丰硕成果吧： 　　漫画类：《鬼太郎》《恶魔君》《河童三平》等 　　小说类：阴阳师系列，京极堂系列等 　　影视类：《千与千寻》《给小桃的信》《龙猫》等 　　妖怪画师：鸟山石燕、月冈芳年、松井冬子 　　旅游类：鬼屋文化，水木茂之路 　　文化类：妖怪魔术、妖怪博士、世界妖怪学会、妖怪大学 　　 　　《知日 妖怪》可谓对日本的妖怪文化来了个大起底，全方位地介绍了日本的妖怪文化。在赞叹的同时，也为日本文化的多元和包容感动震动。设想下如果我们身边有人立志从事妖怪研究，一定会被目为不务正业的怪异家伙吧。写到这里，我仿佛看到了家人无奈的眼和亲友讪笑的脸。 　　 　　所有立志与妖怪为伍的朋友们，加油，挺住！

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