古體小說叢刊：八代談藪校箋 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

內容簡介

　　《古體小說叢刊：八代談藪校箋》在中國小說史上，隋代曆來是一個被人忽視的環節。眾多的小說史著作，有的對隋代一筆帶過，有的甚至略而不提。誠然，這裹有客觀原因：隋朝國祚短促，文化積纍的時間有限，自然小說作者不多，留存的作品更少，研究的空間確實不大。然而，隨著學術研究的逐步深化和細化，對隋代小說的整理和研究也應該開拓新的格局。大宏此書，正是這一領域的一頊令人欣喜的新成果。

目錄

序
隋人陽階與《八代談藪》（代前言）
整理說明
正編 捲上北朝
元魏第一
一 昭成帝不罪射目人
二 崔浩駁祁縴改國號
三 長孫道生居廉毀宅
四 渤海高允忠直清儉
五 陸璘堪為陸氏宗首
六 頓丘李崇置鼓禦盜
七 劉獻之以四科立身
八 崔光博學一門二史
九 崔光讀經有鴿人懷
一〇 崔光名子皆有力傍
一一 邢巒諱燾言巨源杖
二一 成淹令齊素服行吊
二二 楊大眼驍勇過關張
一四 崔挺於龍道立觀宇
一五 邢邵嘲裴襲為蓬萊
二八 三崔兩張不如一康
一七 作僕射不如飲酒樂
一八 李諧使梁應對有方
一九 高昂賦詩雅有情緻
二〇 元景雖醉依舊低昂
二一 魏文帝夢日墜三分
二二 元景彆後淚當闌乾
二三 盧景裕生而發白
二四 陽階藏崔翁書於腹
二五 孝靜帝升高問人日
二六 高歡贊豐樂不諂媚
二七 皇甫王淵善相澄洋
二八 李渾調陸操新婚

北齊第二
二九 李庶無須崔諶無眉
三〇 蕭悉達不懼鼠嚙
三一 高洋為羅刹所化
三二 高洋誅元氏子孫
三三 陸義名馬作雲駒
三四 王晞號方外司馬
三五 徐之纔博識善辯
三六 駒騌對陳使問赤
三七 魏彥淵譫語三則
三八 盧思道口辯五則
三九 狐媚顯南安反跡
四〇 陽玠善口辯五則
周第三《闕》

隋第四
四一 開善寺僧答薛道衡
四二 盧思道作詩如織錦
四三 盧思道稱酒價嵬峩
四四 薛道衡寒食食醴酪
四五 大野客師解突厥牆
正編 捲下南朝

宋第五
四六 甄彬嘗有還金之美
四七 羊玄保賭得宣城郡
四八 王絢答草翁風必舅
四九 何承天稱鳳將九子
五〇 王玄謨誦經免刑戮
五一 張暢誦觀音經脫獄
五二 瀋慶之求緻仕不許
五三 謝莊笑而不與人官
五四 前廢帝鱸孝武像鼻
五五 蕭道成得九锡之徵
五六 徐文伯油灌療發瘕
五七 東海徐氏世為良醫
五八 範柏年居廉讓之間
五九 宋劉景素賦燕抒懷
六〇 後廢帝昱恣行誅戮
六一 王約肥癡昭略瘦狂
六二 崔瀋侍宴辯爭羹膾

南齊第六
六三 王儉生平逸事四則
六四 蕭遙欣勸阻彈飛鳥
六五 吳郡張融機辯如流
六六 鬍諧之傢不改僎語
六七 王僧虔王慈善應對
六八 劉繪戲郡人居穢裏
六九 陶弘景謝職隱茅山
七〇 周頤喜食早韭晚菘
七一 庾杲之對武帝問謐
七二 張融善言逸事三則
七三 蕭靚明奉母得石函
七四 劉祥恃纔諷人如驢
七五 張緒少年風流似柳
七六 解叔謙求藤療母疾
七七 王融宋弁辯馬優劣
七八 稚珪以蛙鳴勝鼓吹
七九 齊明帝問捉竹筋意
八〇 魯康祚跪泣愈母癃
八一 宗元卿因母病心痛
八二 匡昕孝感亡母復蘇
八三 陳郡袁嘏詩有生氣
八四 徐孝嗣終不至蕭寺
八五 庾說推蕭穎胄曆敷
八六 徐孝嗣夢童子移床

梁第七
八七 三日不讀謝詩口臭
八八 梁高祖號皇帝菩薩
八九 孫伯翳居隱不為吏
九〇 高爽嘲誚劉蓓孫挹
九一 瀋約子野互刪史傳
九二 李膺今奉唐虞之主
九三 蕭衍瀋約品吳均詩
九四 梁王筠為瀋約所賞
九五 梁高祖作五字迭韻
九六 汝南周捨善對三則
九七 沙門重公辨對二則
……
外編
附錄
參考文獻

精彩書摘

　　“造餳大麥粥”為風俗背景，錶演瞭一場富於學養的文字遊戲。“和”在此意為動詞“攪和”，“醴”則諧“禮”。所謂“醴和麥粥”，意以“醴”攪和麥粥，但通過同音藉代，使“醴”禮雙關，故仍可說“先王之道，斯為美”。思道深體此意，故以“知和而和，不以禮節之，亦不可行也”作答，兩“和”字的用法、讀音同道衡，意為粥之美在於“租”瞭“醴”，無“醴”仍是麥粥，仍不可謂美。原文中”小大由之，有所不行者”，由者用也，指小大之事皆用禮，而不用和《樂》，於行必有睏難之意，在對答中被隱去瞭，因此刻強調的恰恰是“醴”，正閤乎二人對答的特殊語境：寒食節的飲食風俗。又如：“隋七兵尚書河間陸操無姿貌，有辯。嘗新婚，太子少保趟郡李渾謂之曰：“屢逢射雉，幾度啓顔。”操曰：“息嫣二子，不言不笑。二《廣記》捲二四八二也極典型。李、陸之對答齣自《左傳》。昭公二十八年，魏子曾嚮賈辛轉述瞭叔嚮講給醒衊的一個故事：二日賈大夫惡，娶妻而美.一年不言不笑。禦以如皋，射雉，獲之，其妻始笑而言。賈大夫曰：“纔之不可以已。我不能射，女遂不言不笑夫。二二“案”惡者醜也。叔嚮藉此事說明瞭展示纔能的重要。陸操貌陋，又值新婚，李渾引此以譏之，是說即使你屢次射雉，又怎能令妻子破顔而笑？“息嫣二子”乃莊公十四年事，原委可溯至十年。十年夏，蔡哀侯與息侯同娶於陳。息媽歸寜過蔡，蔡侯強止而見之。
　　……

前言/序言

　　黃大宏博士的《八代談藪校箋》即將由中華書局齣版瞭，我對此錶示熱烈的祝賀！
　　在中國小說史上，隋代曆來是一個被人忽視的環節。眾多的小說史著作，有的對隋代一筆帶過，有的甚至略而不提。誠然，這裹有客觀原因：隋朝國祚短促，文化積纍的時間有限，自然小說作者不多，留存的作品更少，研究的空間確實不大。然而，隨著學術研究的逐步深化和細化，對隋代小說的整理和研究也應該開拓新的格局。大宏此書，正是這一領域的一頊令人欣喜的新成果。
　　綜觀《八代談藪校箋》一書，我感到有這樣幾個突齣的特點：
　　其一，考訂精審。
　　關於《八代談藪》的作者和成書時間，自唐代以來，史籍、類書、書目屢有著綠，卻歧異頗多。唐代劉知幾的《史通》捲十《雜述》篇著錄“陽鬆階《談藪》”，將其列為類似《世說新語》的“瑣言”。成書於北宋慶曆元年（一○四）一的《崇文總目》，小說類著錄（談藪》八捲，楊鬆玠撰“。南宋陳振孫的《直齋書錄解題》傳記類作二捲雲：北齊秘書省正字北平陽蚧鬆撰。”

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經、史、子、集是戰國古代對學科的劃分標準，史部類即關於曆史的書籍。史部書是我國曆史資料儲藏量最豐富、最集中的寶藏。《四庫全書總目》把史部類分為15個子目，所收書籍連存目共2714部，37000多捲。在史部類圖書中，以正史類最為重要，它是曆代封建王朝官私機構專門編寫的記載各朝代曆史發展概況的紀傳體史書。

　　敦煌通俗小說均僅存一個寫捲，且敦煌以外的其他地區並無保存，因此，其範圍是比較明確、固定的。相形之下，敦煌古體小說的範圍難確定得多，它們不僅在遺書中存有多種寫捲，更為復雜的是，它們在敦煌遺書以外的存佚，經過學者的努力探索，雖然有些問題已較為清晰，但仍有部分作品難以確切斷定。然而，如前文所說，一個專題須有獨立的研究範圍，敦煌古體小說也是如此，如非僅存於敦煌遺書，則隻能稱之為“敦煌藏捲裏的ⅩⅩ”、或“敦煌本ⅩⅩ”，是不能直接名為“敦煌小說”的。當然，憑一己之力想考證清楚某些古體小說是否“僅存”於敦煌遺書，近乎不太可能，然而，在學者們的共同努力下，相信會有越來越接近事實的答案。實際上經過學者們的爬抉考證，對很多問題的認識越來越清晰，有的已可作為定論。在這種情況下，對那些完好保存於敦煌遺書以外的作品，就沒有理由仍強行將之納入敦煌古體小說的範圍中。

6 類彆

　　盡管采用瞭“寜寬勿嚴”的原則，以往被學者們當作敦煌古體小說來研究的許多作品，還是應該排除在敦煌古體小說之外。比如顔之推所作《還冤記》、唐傳奇《周秦行紀》早已經人研究，在敦煌地區之外均保存非常完整，它們的主要價值在於版本、校勘、輯佚等方麵。準確而言，應該稱之為“敦煌本《還冤記》”、“敦煌本《周秦行紀》”，或者“敦煌藏捲裏的《還冤記》”、“敦煌藏捲裏的《周秦行紀》”。按照我們的界定，敦煌古體小說不包括這類作品，理當置之勿論。

價值性