纳兰性德 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

纳兰性德 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

纳兰性德 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

类似图书 点击查看全场最低价

---

内容简介

　　纳兰性德（1655－1685年），原名成德，字容若，号楞伽山人，清初最著名的词人之一。纳兰词初名《侧帽》，后名《饮水》，现统称纳兰词，现存约349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，其悼亡词被王国维评为“北宋以来，一人而已”。
　　《纳兰性德》精选纳兰有代表性的词作118首，约请专家进行注释并以深入浅出的笔调进行赏读，是富有小资情调的读者涵濡心灵、疏导情绪、培养审美趣味的枕边书。《纳兰性德》双色排印，配有精美的插图。图文并茂，赏心悦目。

内页插图

目录

鹧鸪天（尘满疏帘素带飘）
南乡子（鸳瓦已新霜）
南乡子（泪咽却无声）
御带花（晚秋却胜春天好）
望江南（挑灯坐）
百字令（片红飞减）
沁园春（试望阴山）
沁园春（瞬息浮生）
东风齐着力（电急流光）
摸鱼儿（问人生）
相见欢（微云一抹遥峰）
忆秦娥（山重叠）
减字木兰花（相逢不语）
减字木兰花（断魂无据）
减字木兰花（晚妆欲罢）
少年游（算来好景只如斯）
大醣（只一炉烟）
忆王孙（西风一夜剪芭蕉）
亿王孙（刺桐花底是儿家）
青玉案（东风卷地飘榆荚）
满江红（问我何心）
水调歌头（落日与湖水）
浪淘沙（蜃阙半模糊）
青衫湿遍（青衫湿遍）
酒泉子（谢却荼蘼）
剪梧桐（新睡觉）
浣溪沙（藕荡桥边理钓筒）
瑞鹤仙（马齿加长矣）
水龙吟（人生南北真如梦）
水龙吟（须知名士倾城）
金缕曲（未得长无谓）
如梦令（万帐穹庐人醉）
浣溪沙（肯把离情容易看）
采桑子（巂周声里严关峙）
清平乐（参横月落）
罗敷媚（如君清庙明堂器）

精彩书摘

【注释】
①准待：期待，打算。
②和雨和烟两不胜：郑谷《江梅》：“和雨和烟折，含情寄所思。”
③星替：李商隐《李夫人三首》：“惭愧白茅人，月没教星替”。
④守取：坚持守候。
表面上看，本篇当然是咏物词，然而咏物贵有寄托，其中究竟寄托了什么样的情思呢？从“莫教星替”、“天上人间一样愁”的句子看来，悼亡意味甚浓厚。《饮水词笺校》即作此解。可如此则解释不通词为何从女子“晚妆欲罢”的角度写起，而且若说“莫教星替”四字寓有不肯再娶之意，那么“守取”一句岂不成了相从于地下的誓言了吗？严迪昌师以为“实闺怨之写，以比兴法代女子作闺音”，是已。
首二句以“晚妆”带出新月，又以纤眉比喻新月，同时兴起画眉人“为悦己者容”心情，“更”字谓在“晚妆”之外尤刻意描画纤眉，细致珍惜情毕现，很具匠心。“准待”以下引出新月，“两不胜”谓新月遇雨遇云均无法分明，实指自己忐忑敏感、对爱人心意无法把握之状态，温柔幽怨之极。过片二句尤为闺怨之证。“小星”为妾之称谓，此因“新月”而联想及“星”，乃祈令语：你不要让新欢取代我的位置，而我的诚心期待终能感动上苍，令我们团圆吧？结句总括一己“愁”情，而楼头眉月似正与楼中画眉人同病相怜呢！以楼中人映带天上月，情韵极婉曲悠长。“一样愁”与上片“两不胜”照应，也见章法回环之妙。
少年游
算来好景只如斯，惟许有情知。寻常风月，等闲谈笑，称意即相宜。
十年青鸟音尘断①，往事不胜思。一钩残照，半帘飞絮②，总是恼人时。
【注释】
①青鸟：传说中能传达信息之神鸟，典出《山海经·西山经》，后世以其指代信使。音尘：音信。陆机《思归赋》：“绝音尘于江介，托影响乎洛湄。”
②半帘飞絮：周邦彦《瑞龙吟》：“纤纤池塘飞雨，断肠院落，一帘风絮。”
严迪昌师评本篇云：“景随情迁（即移情说）乃古老话题。然强调人为移情主体，尤以心相怡悦为重，则数纳兰填词时特具匠心，而略无雕琢、自然道来又当以此词为佳”，极是。“略无雕琢，自然道来”本来是纳兰词的显著特色，然亦有程度之别。本篇从头至尾淙淙流下，一首词只如一句话，自然到这种地步，亦不多见。前面说过，自然乃从“追琢”中来，只有追琢到极致，才自然到极致。而追琢则半由人力，半由天工。词史上看来，如吴文英之追琢，乃是人力至于顶点，无可复加。如苏辛，则非参以天工不能有如今境界。纳兰此篇，亦天工胜过人力之一例也。
……

前言/序言

纳兰性德 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

纳兰性德 下载 epub mobi pdf txt 电子书 2024

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

这本书的批注还可以，至少可以增加对诗文的理解，高人可以了解援引和典故。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

书本是不错的，但是不是我预期需要的

评分☆☆☆☆☆

不错，好东西。满意。推荐给大家

评分☆☆☆☆☆

纳兰性德的诗词中，对荷花的吟咏，描述很多。以荷花来比兴纳兰公子的高洁品格，是再恰当不过的。出污泥而不染是文人雅士们崇尚的境界。它起始于佛教的有关教义，把荷花作为超凡脱俗的象征。而在中国传统文化中，把梅、竹、兰、菊“四君子”和松柏、荷花等人格化，赋予人的性格、情感、志趣，使其具有了特定的文化内涵和哲学意蕴。郑板桥的竹、金农的梅、曹雪芹的石，都成了寄托文人心态、情感的文化图腾。而纳兰性德却认定了荷花。他的号为楞伽山人，有禅缘者，看重荷花，更在情理之中。纳兰性德所居，所乐之处均有水存在，水中的荷花更陶冶诗人的性情。瓮山泊畔有芙蓉十里，玉泉山下有芙蓉殿，渌水亭边碧水菱荷，皂甲屯明珠花园西花园遗址仍残留水沼，出土莲花纹汉白玉栏板……这无不说明它与纳兰性德的生活、创作有着密切的关联，它与词人的精神始终同在。

评分☆☆☆☆☆

替朋友买的，版本不错，推荐了

评分☆☆☆☆☆

好啊！好.......................................

评分☆☆☆☆☆

书的质量很好，内页精致漂亮！送货速度快，服务好！

类似图书 点击查看全场最低价