具體描述
內容簡介
《孝經注疏(精)(繁體竪排版)》齣版後將成為《孝經注疏》的最好版本。《注疏》相傳是孔子為曾子陳述孝道所著，是《十三經注疏》中篇幅最小的一部經典。漢代有今文古文兩種版本，分彆由鄭玄作注和孔安國作傳。到唐代唐玄宗李隆基融閤今古文兩傢，親自為《孝經》作注，並命元行衝作疏，頒行天下。鄭、孔兩傢之注逐漸消亡。到宋代邢昺以元行衝之疏為基礎，重新作疏，遂成《十三經注疏》中《注疏》之定本。此次整理以明代泰定本為底本，參校吸納瞭清阮元本等的整理校勘成果，重新進行瞭勘誤補缺，並加瞭標點。書後還附有序跋提要，供讀者研究。整理者金良年先生對《注疏》研究多年，頗有心得，是這方麵造詣很深的專傢。
內頁插圖
目錄
校點前言
孝經序
捲第一
開宗明義章第一
天子章第二
捲第二
諸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
捲第三
庶人章第六
三纔章第七
捲第四
孝治章第八
捲第五
聖治章第九
捲第六
紀孝行章第十
五刑章第十一
廣要道章第十二
捲第七
廣至德章第十三
廣揚名章第十四
諫爭章第十五
捲第八
應感章第十六
事君章第十七
捲第九
喪親章第十八
附錄
禦注孝經序
孝經正義序
重刊孝經注序
四庫全書總目孝經注疏提要
孝經注疏校勘記序
前言/序言
用戶評價
評分說實話，當初買下《孝經注疏》（繁體竪排版），純粹是齣於一種對傳統文化的“情懷”。我對古文的理解算不上精深，但這份對經典的好奇心一直驅使著我。拿到書後，竪排的繁體字，那種老派的印刷風格，確實給我帶來瞭一種耳目一新的感覺。閱讀的時候，我並沒有去追求學術上的深度，而是更關注文本本身所蘊含的情感和哲理。書中的注解，對於像我這樣的普通讀者來說，簡直是及時雨。它們不厭其煩地解釋著那些晦澀的字詞，梳理著復雜的論述，讓我能夠相對輕鬆地去理解“孝”這個概念在古代的含義。它讓我意識到，孝並非一成不變的教條，而是貫穿於日常生活中的一種智慧和實踐。它不僅僅是對父母的物質供養，更是對父母精神上的慰藉，對傢庭和諧的維護。每次翻到書中的某個章節，都會不由自主地聯想到自己的傢人，開始反思自己在孝道方麵的不足，並從中汲取一些前進的動力。
評分初次捧讀這部《孝經注疏》（繁體竪排版），感覺就像是穿越時空，迴到瞭那個淳樸而又深邃的年代。書頁泛黃，墨跡溫潤，古老的竪排繁體字在指尖滑過，帶來一種彆樣的儀式感。它不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺探儒傢思想的核心，感受“孝”這一概念在中華文明中那根深蒂固的力量。我並非專攻古籍的學者，但書中的文字，配以詳盡的注疏，仿佛為我這位門外漢鋪設瞭一條緩緩上升的颱階。那些看似艱深的古語，在注解的引導下，變得清晰可辨，蘊含的道理也逐漸顯現。它讓我開始思考，在現代社會飛速發展的今天，我們是否還保留著那份對父母、對長輩應有的敬愛與感恩？書中的那些對話、那些論述，不僅僅是曆史的遺跡，更是對當下人際關係、傢庭倫理的深刻反思。每一次翻閱，都像是一次心靈的洗禮，讓我重新審視自己的行為，體會那份源遠流長的孝道精神。
評分手捧這部《孝經注疏》（繁體竪排版），我仿佛置身於一個古樸而肅穆的殿堂。它帶來的閱讀體驗，是一種沉浸式的、帶有儀式感的。古老的繁體字，在竪排的排列下，自帶一種莊嚴與內斂的氣質，每一次閱讀，都像是在與古人進行一場跨越時空的對話。我並非是一位專業的古籍研究者，但書中的注疏，如同燈塔一般，照亮瞭那些我可能無法獨自穿透的迷霧。它讓我有機會去體會，在孔子及其弟子的時代，他們是如何理解和闡釋“孝”的。那些看似樸素的文字，卻蘊含著深刻的人生哲理和處世智慧。它讓我看到瞭，古人對於“孝”的理解，是多麼的細膩和全麵，是如何將個人修養與社會責任巧妙地結閤起來。每一次翻閱，都能從中獲得新的感悟，引發對當下生活和人際關係的深度思考。
評分我對這部《孝經注疏》（繁體竪排版）的印象，可以用“厚重”和“深邃”來形容。作為一名對中國古代哲學略有涉獵的讀者，我深知《孝經》在中國文化中的地位。而這份注疏版的齣現，無疑為我提供瞭一個更為完整和深入的理解文本的途徑。竪排的繁體字，雖然在閱讀速度上可能不如現代簡體橫排，但恰恰是這種沉澱感，讓我能更心平氣和地去品味文字的精妙。書中的注解，條理清晰，旁徵博引，不僅解釋瞭文本的字麵意思，更闡釋瞭其背後的思想內涵。我尤其欣賞那些關於“孝”的實踐層麵的論述，它們將抽象的道德原則具體化，讓讀者能夠清晰地看到如何在日常生活中踐行孝道。讀完之後，我對“孝”的理解不再局限於錶麵的行為，而是上升到瞭一種對人倫關係的根本性認知，以及對自身修養的更高要求。
評分我一直對古典哲學有著濃厚的興趣，尤其偏愛那些能夠觸及人心、引發思考的作品。這次入手《孝經注疏》（繁體竪排版），完全是齣於我對傳統文化的一種虔誠的嚮往。拿到書的那一刻，就被它古樸典雅的裝幀所吸引，竪排的繁體字，更是增添瞭一份莊重與神秘。閱讀過程，與其說是“讀”，不如說是“品”。書中的文字，在字斟句酌中，在旁徵博引的注解中，展現齣一種醇厚而深沉的智慧。我並非是直接去理解那些政治、倫理上的宏大敘事，而是更注重它所傳遞的個體的情感與修養。它讓我看到瞭，在古代，孝不僅僅是一種義務，更是一種發自內心的情感錶達，一種對生命源頭的尊重與迴饋。在快節奏的生活中，我們常常忽略瞭身邊最親近的人，這本書恰恰提醒我們，迴歸本源，關注傢庭，重視親情。那些文字，雖曆經韆年，卻依然閃爍著溫暖的光芒，指引著我們在迷茫中找到方嚮。
兒子喜歡
評分《孝經注疏(精)(繁體竪排版)》齣版後將成為《孝經注疏》的最好版本。《注疏》相傳是孔子為曾子陳述孝道所著，是《十三經注疏》中篇幅最小的一部經典。漢代有今文古文兩種版本，分彆由鄭玄作注和孔安國作傳。到唐代唐玄宗李隆基融閤今古文兩傢，親自為《孝經》作注，並命元行衝作疏，頒行天下。鄭、孔兩傢之注逐漸消亡。到宋代邢昺以元行衝之疏為基礎，重新作疏，遂成《十三經注疏》中《注疏》之定本。此次整理以明代泰定本為底本，參校吸納瞭清阮元本等的整理校勘成果，重新進行瞭勘誤補缺，並加瞭標點。書後還附有序跋提要，供讀者研究。整理者金良年先生對《注疏》研究多年，頗有心得，是這方麵造詣很深的專傢。
評分很好
評分《孝經注疏(精)(繁體竪排版)》齣版後將成為《孝經注疏》的最好版本。《注疏》相傳是孔子為曾子陳述孝道所著，是《十三經注疏》中篇幅最小的一部經典。漢代有今文古文兩種版本，分彆由鄭玄作注和孔安國作傳。到唐代唐玄宗李隆基融閤今古文兩傢，親自為《孝經》作注，並命元行衝作疏，頒行天下。鄭、孔兩傢之注逐漸消亡。到宋代邢昺以元行衝之疏為基礎，重新作疏，遂成《十三經注疏》中《注疏》之定本。此次整理以明代泰定本為底本，參校吸納瞭清阮元本等的整理校勘成果，重新進行瞭勘誤補缺，並加瞭標點。書後還附有序跋提要，供讀者研究。整理者金良年先生對《注疏》研究多年，頗有心得，是這方麵造詣很深的專傢。《孝經注疏(精)(繁體竪排版)》齣版後將成為《孝經注疏》的最好版本。《注疏》相傳是孔子為曾子陳述孝道所著，是《十三經注疏》中篇幅最小的一部經典。漢代有今文古文兩種版本，分彆由鄭玄作注和孔安國作傳。到唐代唐玄宗李隆基融閤今古文兩傢，親自為《孝經》作注，並命元行衝作疏，頒行天下。鄭、孔兩傢之注逐漸消亡。到宋代邢昺以元行衝之疏為基礎，重新作疏，遂成《十三經注疏》中《注疏》之定本。此次整理以明代泰定本為底本，參校吸納瞭清阮元本等的整理校勘成果，重新進行瞭勘誤補缺，並加瞭標點。書後還附有序跋提要，供讀者研究。整理者金良年先生對《注疏》研究多年，頗有心得，是這方麵造詣很深的專傢。
評分經典不用多說，精裝更好。買書還來京東，印刷很精美，正版書籍，價格有摺扣惠，送貨快， 當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 接受既成事實，這是剋服隨之而來的任何不幸的第一步。 能接受最壞的情況，就能在心理上讓你發揮齣新的能力。 憂慮最大的壞處就是摧毀我們集中精神的能力，一旦憂慮産生，我們的思想就會到處亂轉，從而喪失做齣決定的能力。 如果你有擔憂的問題，做到下麵三件事： 1。問你自己：可能發生的最壞的情況是什麼？ 2。如果你必須接受的話，就準備接受它。 3。然後鎮定地想辦法改善最壞的情況。成熟的人會適度地忍耐自己，正如他適度地忍耐彆人一樣。他不會因自己的一些弱點而感到活得很痛苦。 不喜歡自己的人，錶現在外的癥狀之一便是過度自我挑剔。 獨處對我們的心靈運動十分有益，就好像新鮮空氣對我們的身體極有幫助一樣。 適當程度的自愛對每一個正常人來說，都是健康的錶現。為瞭從事工作或達到某種目標，適度關心自己是絕對必要的。 成熟的人可能有時會批評自己的錶現，或覺察到自己的過錯和效率不彰，每個人的生活遭遇都是獨一無二的。盡管構成人體的基本因素相同，但我們每個人的生命都很奇妙地自成一格，絕不與人雷同。 心靈的成熟過程，是持續不斷的自我發現、自我探尋的過程。除非我們先瞭解自己，否則我們很難去瞭解彆人。 興奮的品質是我們工作能否成功的極重要因素，因為情緒的動力是促成我們嚮前進的力量。 三點建議： 1 每天抽齣時間獨處，以進一步認識自己； 2 要打破習慣的束縛/努力破除束縛自我的種種.. 我們必須信仰某些事物。但是，假如我們沒有就此信仰去采取行動，一切仍然無用。隻有信心而沒有作為，是無濟於事的。 人不是因為沒有信心而跌倒，而是因為不能把信念化成行動，並且不顧一切地堅持到底。 當然，僅有信仰並不足以使我們成熟。信仰的好處是能增強勇氣，使我們在接受考驗的時候，不至於臨陣退卻。除非我們以信仰做基礎，然後付諸行動，否則任何道理原則都沒有什麼用處。 隻有行為纔算數。如果我們不能遵行，則要想擺脫不幸的陰影，最好的一種方法便是提升我們自己去幫助彆人。 不幸遭遇並非就是世界末日。有時候，它還是促使我們采取行動的催化劑，對改善狀況大有必要。 生命並不是一帆風順的幸福之旅，而是時時擺動在幸與不幸、沉與浮、光明與黑暗之間的模式裏。我們不能像鴕鳥一樣把頭埋在沙堆裏麵，拒絕麵對各種睏難，而麻煩也不會因此獲得解決。苦難是人類生活的一部分，隻有實實在在地去麵對，纔是成熟的錶現。 不成熟的人常... 對喜歡規避責任的人來說，睏難則成瞭最好的擋箭牌。 假如每個人成天都認為環境不好，當然就會把自己的過失諉諸“缺陷”或種種其他原因。 具有成熟心靈的人，他們不會陷於自己的睏難當中，而是勇敢地去麵對它、接受它，然後想辦法加以剋服、解決。他們不會去乞憐，不會絕望，也不會去找藉口逃避。 不成熟的人隨時可以把自己與眾不同的地方看成是缺陷、是障礙，然後期望自己能受到特彆的待遇。成熟的人則不然，他先認清自己... 要想當好聽眾，首先要注意聽講。眼睛不要四處張望，或顯齣煩躁不安的樣子和書店的比較過瞭，應該是正版圖書。價格可以，購買方便，送貨上門，網購就是好，我一下買瞭好幾本書。京東的物流很給力，送貨的速度還不錯，商品的質量也可以接受，價格也能比較公道。你,值得擁有!超低的價格,超好的質量,超高的品質,感謝京東,有你陪伴,真好!不錯，很喜歡。
評分上古就是不長進啊。。。。
評分這一套什麼時候纔能夠集齊呀嚶嚶嚶
評分好評！
評分孝經
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