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今編纂《呂思勉文集》，收入《中國社會史》，不僅恢復到作者所改定書名，而且將曾經刪節文字予以恢復，以存其舊貌。內容簡介
本書是呂思勉先生史學論著之一。全書以農工商業、財産、錢幣等18個講題為經，以時間為緯，對我國曆史上重要的社會經濟製度和政治製度作瞭深入而係統概括的論述，曆來是學者學習和研究中國古代典章製度的重要參考專著。本書從上個世紀二十年代至今，相繼有各種單行本和閤訂本齣版，但書名各異，且都未能全貌刊行。今編纂《呂思勉文集》，收入本書，不僅恢復到作者所改定書名，而且將曾經刪節文字予以恢復，以存其舊貌。作者簡介
呂思勉先生是我國現代著名的史學傢，知識淵博，學術造詣高。他的史學研究通貫各時代，周瞻各領域，在中國通史、斷代史和各種專史領域都做齣瞭獨到的貢獻，為後人的學習研究留下瞭一筆寶貴的財富。著名史學傢嚴耕望先生就說過，“論方麵廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學四大傢”。但是目前對20世紀中國史學的研究中，人們往往對梁啓超、王國維、陳寅恪等人比較重視，對呂思勉先生則相對冷落，這與他在學術界應受到的重視程度是不相稱的。加強對呂思勉先生學術的研究，對於科學地把握20世紀中國史學發展的脈絡和推進當代史學的進一步發展，都具有積極的意義。目錄
第一章 農工商業第二章 財産
第三章 錢幣
附錄一 二十五史記·論金銀之用
附錄二 二十五史記·續論金銀之用
第五章 衣服
第六章 宮室
第七章 婚姻
第八章 宗族
第九章 階級
第十章 國體
第十一章 政體
附錄一 三皇五帝考
附錄二 廣疑古篇
第十二章 戶籍
附錄 論中國戶口冊籍之法
第十三章 賦役
第十四章 徵榷
第十五章 官製
第十六章 選舉
第十七章 兵製
第十八章 刑法
前言/序言
用戶評價
名傢經典完整版，文化斷層見一斑。
評分十三經是儒學的基本典籍，是中華傳統文化中影響至深至遠的重要文獻之一。在中國古代，堪與十三經比肩的唯有二十四史。麵對這兩大文化支柱，無論是諸子還是詩文，其中雖不乏角立特齣者，甚或是叛逆者，卻往往隻能站在曆史舞颱的邊緣，難以撼動其中心的地位。如果說二十四史是以記實為本，縱貫古今，鑒往說來，宣彰資治，更多發揮的是實用的鏡鑒的作用，那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”的建議，設立五陘曄士二土於學宮之後，直至清代，經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據，是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此，十三經還被法典化，於是有瞭霞斷獄氣“禮”成瞭覆遷巴，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中，又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。所以每當社會發生重大變革之際，總有人視其為障礙，為糟粕，必欲除之而後快；相反，也有人尊之為聖典，為良方，藉其足以安邦定國。時至今日，似依然如故。
評分京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。
評分這套快買齊瞭，新印的印刷質量差瞭
評分本書印刷還不錯，畢竟上海印刷四廠是老牌的，印過《新英漢詞典》的。但這個裝訂就不敢恭維瞭。近1400頁的大書，八十年代的版本是精裝一冊，現在平裝上冊近800頁，下冊近600頁，沒有穿綫，直接膠黏，太草率瞭。真怕翻的時候，一不小心就會開膠斷裂。上古越來越書商化瞭，能偷工減料就偷工減料。
評分非常好，厲害瞭，很厚實質量好，一直京東購買日用品。快遞又很快速。非常好，厲害瞭，很厚實質量好，一直京東購買日用品。快遞又很快速。非常好，厲害瞭，很厚實質量好，一直京東購買日用品。快遞又很快速。
評分《呂思勉文集：先秦史》是呂思勉先生的中國斷代史係列著作的第一部，寫於二十世紀三十年代的中期，一九四一年十二月，列為齊魯大學國學研究所的專著匯編之二，由上海開明書店齣版發行，書後附有人名、地名、引用書目和篇名的索引。《呂思勉文集：先秦史》在“論古史材料，古史年代，中國世族起源及西遷，古代疆域，宦學製度，自謂甚佳”。
評分公元618年，李淵稱帝，建立瞭唐朝，定都長安。李淵就是唐高祖。公元 626年，秦王 李世民發動政變，史稱“玄武門之變”。不久，高祖退位，做瞭皇帝，年號貞觀。李世民就是我國古代傑齣的政治傢唐太宗。唐太宗汲取隋亡的教訓，他勤於政事，要大臣廉潔奉公，政府輕徭薄賦，鼓勵生産。他在位時期，政治比較清明，經濟有所發展，國力逐漸強盛。曆史上稱當時的統治為“貞觀之治”。
評分物流速度是可以的 這本書還沒看 看完再寫評論
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