錢穆先生著作係列(簡體版):陽明學述要 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-21
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一、宋學裏麵留下的幾個問題
大凡一傢學術的地位和價值,全恃其在當時學術界上,能不能提齣幾許有力量的問題,或者與以解答。自然,在一時代學術創始的時候,那時學者的貢獻,全在能提齣問題;而一時代學術到結束的時候,那時學者的責任,金在把舊傳的問題與以解答。宋明六百年理學,大體說來,宋代是創始,而明代則是結束。王守仁尤是明代學者裏的重鎮。到他手裏,理學纔達頂點,以後便漸漸地衰落瞭。所以評論王學的價值和地位,要看他解答問題的一麵。那些問題,是從北宋時早已提齣,積疊討論,遺傳下來的。現在要講王學,先講宋學裏麵留下的幾個問題。
大體扼要地說來,宋代學者所熱烈討論的問題,不外兩部:一部是屬於本體論的,一部是屬於修養論的。他們雖說是意見紛歧,不相統一;但是到底有他們全體一緻的見解。他們有全體一緻的見解,所以成其為一時代的學風;他們的意見紛歧,不相統一,便在共同的學風下麵保存著他們各人的精神和麵貌。他們對於本體論共同的見解是“萬物一體”,他們對於修養論共同的見解是“變化氣質”,許多問題便從這上麵發生。
最先提齣“萬物一體”的主張的,可說是周濂溪的《太極圖說》,其次便是張橫渠的《西銘》。紛歧的意見,也便從這裏引逗。依據常識的觀念,萬物隻是萬物,各個個體是各自分離,各自獨立的。現在要說各個體並不各自分離,各自獨立,像一般的見解。各個體的內質實在是一個更大的全體,而各個體乃其全體之一相。譬如耳目口鼻,隻是人麵的一相。要叫人棄掉小我的成見,認識大我的真理。這一番理論如何的說起,這一種證據如何的找尋?這是周濂溪、張橫渠提齣的問題,而為一輩宋儒所熱心的討究的。
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評分中國曆史源遠流長,其間治亂更巷,波譎雲詭,常令治史者望洋興嘆,有無從下手之憾,而初讀史者,亦每苦於重點之難以把握,以故望而卻步。錢先生以其淵博之史學涵養、敏銳之剖析能力分彆講述史學精神和史學方法、中國曆史上的玫治、經濟、國防、教育、地理與人物、道德精神等七大塊內容,讓讀者得窺中國曆史文化之堂奧,深入瞭解五韆年來曆史精神之所在,從而認清此一代中國人所背負之曆史使命及應當努力之方嚮。
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評分錢穆對曆史證據的采納是有問題的,比如說堯舜的禪讓,他歸結於德性。按馬剋思主義的說法,禪讓是原始部落首領控製力低下纔産生的。進入封建社會,世襲製取代瞭禪讓製。
評分好非常好,很久之前就想買 ,現在終於降價瞭,所以全部都買走,哈哈哈哈
評分《理學六傢詩鈔》係錢穆先生在宋、元、明、清四代理學傢中,首選愛誦之硃子、邵康節、陳白沙詩,嗣又增如王陽明、高景逸、陸桴亭三傢詩,以成其書,並於每傢前,各彆傳一篇。自一九七一年鼕,以迄翌年春竣事,一九七三年鞦始付印。此後先生獲見高子未刊稿抄本六冊,又增選二十六題三十首,於一九七四年元月由颱灣中華書局初版。
評分 評分好書,不厚重不貴卻是好書,看應該沒有壓力但收獲不小,良心讀本
評分金融人士讀一讀還是很有幫助的~
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