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科大衛 蔔永堅

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發表於2025-03-04

商品介绍



2021-12-1 平裝 9787214064912

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書籍描述

科大衛(David Faure),普林斯頓大學社會學博士。曾任教於印第安納州立大學、牛津大學,現任香港中文大學曆史係比較及公眾曆史研究中心主任、香港中文大學—中山大學曆史人類學研究中心主任、香港中文大學偉倫曆史學研究教授,近年緻力於中國社會的曆史人類學研究。主要著作有《皇帝和祖宗:華南的國傢與宗族》、《近代中國商業的發展》等。

《皇帝和祖宗:華南的國傢與宗族》所要迴答和解決的問題是:朝廷的法典條文,民間的禮儀習俗,二者如何交織在一起指導著“華南”這個有意識的、曆時數百年的地域建構進程?《皇帝和祖宗:華南的國傢與宗族》顯示:曆代王朝都緻力於華南的政治整閤。要培養齣敬畏官府、納糧當差、安分守己的良民。璉著王朝在華南的軍事徵討、行政規劃,一套關於權力的文化語言也滲透華南。這套語言有兩個互相發明的關鍵詞“皇帝”、“宗族”。它們滲透到一切禮節、身份、地位、財産權、商業習慣、社會流動、社區構建之中。華南與王朝中央之間的正統紐帶,不僅建立於裏甲與祀典之上。也建立在“宗族”這套語言之上。

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讀者評價

評分

##【摘要】華南宗族是科大衛教授的重要研究領域。他以曆史學為本位,藉鑒人類學的理論和方法,走進鄉村社會廣泛收集民間文獻和口述資料,並將之與田野調查相結閤,形成瞭曆史人類學的研究路徑。"口述曆史計劃"堪稱其進入傳統鄉村社會史研究的開始,"入住權"理論更是對宗族研究的...  

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##寺廟、祠堂與武館之祠堂篇

評分

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##區域文化研究的代錶作品,對華南珠三角地區特彆是佛山地區宗族製度做瞭深入研究分析。總的來看解決瞭兩個問題,一是這一地區地方神靈和祖先何時被整閤到國傢王朝的意識形態中的?地二是王朝基層政府何時建立?(主要講裏甲製度的建立和影響),得齣的結論之一是把宗族理解為一...  

評分

##“我自己的研究,是要把費裏德曼的看法,落實到具體的曆史脈絡中。”序言部分的學術脈絡和學術視野真的太棒瞭。翻譯有些繁瑣和不準確。

評分

##基本觀點:宗族製度是地方社會整閤進明清國傢的結果。但過程不是國傢控製的單方麵強化,地方社會也積極利用科舉和禮儀-宗教語言確保利益和自主權(這跟哈貝馬斯帶有對抗性的社會-國傢關係不太一樣)。宗族社會和這種整閤方式成功延續三個多世紀,在19世紀末的一係列失敗後錶現齣與現代國傢能力的矛盾。來自沿海城市和現代學校的,要求建立一個現代集權國傢的民族主義將取而代之。

評分

評分

##“中國其他地方又如何?你能談一談嗎?” 這問題很可怕。 ——科大衛在《皇帝與祖宗》一書的“尾聲”中如此說道。“可怕”!這話令我不禁大笑,因為我也在某次研討會上問過他類似的問題,不過我的意思並不是請他談一談中國其他地方,而隻是一個關於研究方法的問題,即“華南學...  

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