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[日] 对马达雄陈瑜

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发表于2024-12-28

商品介绍

2024-12-15 平装 9787532795406

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书籍描述

对马达雄

1945年生于日本青森县。日本秋田大学名誉教授。专攻德国近代和当代教育史、德国现代史。主要作品包括《抵抗希特勒的人们》（中公新书，2015）、《第斯多惠研究》（创文社，1984）、《纳粹主义、抵抗运动与战后教育：战胜过去的原貌》（昭和堂，2006）、《德国：战胜过去与个体培养》（编著，2011），以及译著《反纳粹与抵抗的教育家：赖希韦恩1898—1944》（Ulrich Amrnk著，1996）。

译者

陈瑜，1993年出生于江苏常熟。上海外国语大学日语专业学士，九州大学经济地理学硕士。现居上海。译作有池田义博《记忆高手》、《文艺春秋》编辑部编《平成东京十二面相》等。

★背叛还是抵抗？英雄还是懦夫？光荣还是耻辱？

★最后一位纳粹逃兵的二战及战后生命史

★一个关于人类尊严与勇气的故事

逃兵非死不可。——希特勒《我的奋斗》

我当然不是英雄，但我也绝不是胆小鬼。——路德维希•鲍曼

二战期间，被俘虏并被判处死刑的纳粹国防军逃兵有3万多人，大大超过了英美两国。他们中的许多人并非在战斗过程中临阵脱逃，而是因不愿参与种族灭绝的罪行，冒着生命危险做出了抵抗。战争结束后，幸存下来的逃兵长期被斥为懦夫，受到社会的否定，但他们最终成功地揭露了军事法庭的不公正的真相，恢复了名誉。本书通过最后一名逃兵路德维希•鲍曼的生平故事，讲述了这段不为人知的历史。

1941年，19岁的路德维希•鲍曼应征入伍，被分配到驻守于法国的军营。第二年，他与同乡友人库尔特策划逃离军队，不幸失败，被判处死刑，后减刑释放，被再次投入战场。1945从苏军战俘营被释放后回到家乡，却遭到亲朋好友的唾骂，一度消沉，终日酗酒，又遭受妻子去世、家庭破碎的打击，其后终于振作，在贫困中抚养大了子女。受到前狱友的鼓励，他65岁时投入和平运动。70岁时成立了全国纳粹军事司法受害者协会，将为逃兵恢复名誉视为人生目标。在变化的社会舆论和历史学家的共同努力下， 2009年9月，德国联邦议会以全场一致的投票通过了逃兵名誉恢复决议。此后鲍曼继续从事和平运动，2018年以96岁的高龄去世。

本书以鲍曼一生为轴，以战后德国围绕恢复逃兵名誉之争为主要焦点，揭开了德国现代史中曾被视为“禁忌”的话题，也探讨了什么是人类的勇气和尊严。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##这样一本充满争议内容的书籍，在如今依然具有讨论和思考的必要，虽然我们不会面临战场的抉择，但可以让人联想到其他方面，当社会陷入集体癫狂，清醒的人总是会先遭殃。看看现在的世界，哪些思潮正风起云涌？清醒的人不敢言语，善良的人只能沦为沉默的大多数，被滚滚前进的时代车轮所裹挟。就像纳粹集会里所有人都高举起手臂就能代表正义和正确吗？未必吧。我们身处这样的洪流之中，在互联网各种口号和主义的山呼海啸里，又该何去何从呢？

评分☆☆☆☆☆

##这本书一口气读完，让我挺震撼的！他这一生，真的是很不容易！他的精神让我敬佩。和他坎坷的经历相比，我们生活中的小挫折真的都不是事儿。

评分☆☆☆☆☆

本书讲述了二战德国逃兵六十年漫长而坎坷的恢复名誉过程（复权运动），掀开战后德国公众“最后的禁忌”，揭示去纳粹化的社会反醒下依然涌动的张力与对抗，一位日本学者从事这项研究的个人关怀，不待阅读后记听其夫子自道亦可领会。战时军事司法公正说是制造国防军无瑕神话的联产品，在我看来，它表面是寻求与纳粹罪恶切割，捍卫普鲁士尚武传统，内里却是民族国家的暴力合法性问题，成王败寇观固然犬儒，但胜利者易于逃过审查，失败者被全盘否定却是常事。个人的逃跑避战行为往往是畏懦、嫌恶、抗拒等多种情绪的揉杂，将交战双方善恶的判定权交给个人，在一个至今由民族国家垄断暴力、各国法律尚未禁止战争的世界，谁来救援拒绝服从命令者？我只能说，比法律更可靠的是个人的良知，在重大抉择的关头，遵循良心，然后交给历史去判决吧——注定延迟的判决。

评分☆☆☆☆☆

##万湖会议就是想避免逃兵的出现战争永远是平民老百姓倒霉，古今中外，政治家们战后握手言和，平民的儿子躺进坟墓。参战的士兵也都来自平民家庭的孩子，战争中逃跑的平民士兵在德国战后很难融入社会，被当做叛徒，领不到赔偿，老了之后也没有养老金。这些逃跑的士兵很大一部分是因为看到战争惨烈，残害俘虏，...

评分☆☆☆☆☆

##原来在二战结束后还有这么一群人，他们被称之为逃兵，他们在二战期间拒绝听命于奥地利画家，而被法院定性为逃兵。可问题出在二战结束后，即便是那些作恶的元凶都被原谅其过往的所作所为，但是这些逃兵依旧被社会所唾弃，为什么会这样呢？原来就在于他是被二战期间的法院所定罪...