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发表于2024-12-29
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香农·李·道迪(Shannon Lee Dawdy),人类学者、考古学者,2003年获得密歇根大学人类学和历史学博士学位,目前任教于芝加哥大学人类学和社会学学院。她已经出版的其他作品有《铜锈:世俗考古》(Patina: A Profane Archaeology)和《建立魔鬼帝国:法属新奥尔良殖民地》(Building the Devil’s Empire: French Colonial New Orleans)。
丹尼尔·卓克斯(Daniel Zox),摄影师、独立电影制片人,美国西北大学电影硕士。他拍摄的摄影作品和电影曾出现在“西南偏南”电影节、威尼斯双年展等等。
李鹏程,译者,已出版的翻译作品有《风雨横渡》《4321》《大地上我们转瞬即逝的绚烂》等。
?2022年维克多·特纳民族志写作奖荣誉提名
?死亡或许可以是一件性感的事情
?一场历时5年的田野调查,人类学家闯入了暗潮涌动的殡葬行业
?遗体堆肥、蘑菇寿衣、遗骸珠宝……
?一场“死亡革命”正在美国上演
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【编辑推荐】
❓你希望如何处理自己的遗体?
❓你想在一场怎样的葬礼中与世界告别?
❓个性化葬礼大放异彩,重塑葬礼的人们对身体和死亡的态度有了怎样的变化?
⭐一场历时5年的田野调查,当人类学家闯入了暗潮涌动的殡葬行业,遗体堆肥、蘑菇寿衣、遗骸珠宝……
面对死亡,我们用想象力来填补未知;通过重塑死亡,我们为生命赋予全新的意义。历时五年、横跨全美的殡葬业田野调查,镜头下的21世纪葬礼民族志,直面当代人的生死观革命。
⭐不放弃最后一次张扬个性的机会,一场在葬礼中显现的价值观变革浪潮
21世纪的人们热衷于发明属于自己的葬礼,凭借生命消逝的仪式突破代际与物种的界限,真实表达对身份的定位与渴望。
而被死亡侵扰的遗属也要夺回葬礼的家庭自主权,以真实的爱意突破虚饰,编织延续生者与逝者关系的全新纽带。
在遗体工业化处理的时代,葬礼蜕变的社会暗流也预示着信仰与价值观变革的浪潮。
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【内容简介】
美国正在悄然经历一场死亡革命。您可以选择冷冻葬、水葬、遗体堆肥、蘑菇寿衣等新方法来处理您的身体;您的亲友可以将您的遗骸制作成珠宝、玻璃球和艺术品,继续与您做伴;人们可以把自己安置在风景秀丽的花园公墓、草坪公墓、乡村公墓,也可以把骨灰抛撒在寿命长达千年的红杉树下,甚至还可以让骨灰进入太空;选择家庭自办葬礼和绿色葬礼的人也在增加,人们越来越关注遗体处理对环境的影响。在当下的美国,死亡同时在三个层面上得到重塑:遗骸的处理、全新的仪式、来生的观念。
一个社会对待死者的方式和态度是了解这个社会信仰和价值观的有力线索,而作为社会活动的葬礼也是维系人与人关系的纽带之一。芝加哥大学人类学教授香农·李·道迪(Shannon Lee Dawdy)聚焦美国葬礼革命,以人类学家的身份闯入了暗潮涌动的殡葬行业,与殡葬师、防腐师、设计师、公墓所有者、死亡导乐、创业者以及遗属交谈,真实记录下当代美国人对死亡的态度迅速变化:人们不愿意放弃这最后一次张扬自己个性的机会,寻找自己(或为自己亲友寻找)最适合的遗体处理方式成为最后的愿望。精心策划的葬礼对治愈亲友们的丧失之痛有着不可估量的力量。
《我想这样被埋葬》全面、客观地记述了这场死亡革命的细节,深入分析了催生变革的社会因素与人们的心理机制。道迪发现,通过革新殡葬风俗,美国人正在重塑他们对人格、仪式和代际关系的看法。殡葬业者在追逐利益和人性关怀之间寻找着新的商机,同时,他们还面临着一个看似矛盾的问题——当代人的死亡观念变得既更加物质化,又更加精神化。
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【名人推荐】
(道迪)是好奇的人类学者,也是有天分的说故事的人。
——安德烈·科德雷斯库(Andrei Codrescu)
死亡很难说是一件性感的事情,但是香农·李·道迪在她的精彩新书里却做到了这一点,这本书阐释了美国殡葬习俗的变化并借此反映出当今美国社会的状况。道迪的写作很有趣,也有一些实验性……这是一本关于困难主题的书,但它极富想象力,引人入胜。
——玛拉·布赫宾德,《美国民族学家》(American Ethnologist)杂志
这是一份令人印象深刻且感人至深的学术成果。香农·李·道迪带给我们的这本书,来自她的穿越美国之旅。它在物质和形而上学之间的探讨,阐述了美国人对死亡、遗体处理和身后事的新思考。
——马修·恩格尔克,《如何像人类学家一样思考》(How to Think like an Anthropologist)作者
读起来真的很有趣。通过《我想这样被埋葬》,我们听见了作者的声音,她带着同情心和真正的好奇心,考察当代美国人如何对待和理解死亡。这本书读起来就像一封情书,它不仅刻画了许多个体,而且也记录下许多脆弱又狂野的美国“草根”。
——利瓦·尼尔森·施图茨,《牛津死亡与葬礼考古学手册》(The Oxford Handbook of the Archaeology of Death and Burial)联合编辑
我们历史学家只能想象过去的人们是如何面对死亡,对它们做丰富、多层次的反思性阐释,而香农·李·道迪对于当下和未来的死亡做到了这一点。当我们的后人试图了解21世纪早期的美国文化转变时,他们会回到这本书中来。
——托马斯·W. 拉克尔,《死亡之作》(The Work of the Dead: A Cultural History of Mortal Remains)作者
非常精彩……《我想这样被埋葬》介绍了一系列庆祝与纪念死亡的非凡方法。
——格伦·C. 阿尔特舒勒,《今日心理学》(Psychology Today)杂志
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评分 评分##有人化身万千,在人造钻石坚固恒久的结构中长存;有人笑逐颜开,在自己的葬礼上风度翩翩;也有人用自己的身体滋养草木,与红杉同眠;还有人葬身大海,直面轮回……葬礼是人类最重要的仪式之一,作为人生最后的告别,令生者与死者界限分明、各安其序。但如何操办葬礼,在宗教和民俗传统式微的今天,已经成为了一个值得思索的问题、一项需要重新发展的事业。本书是一位人类学家、考古学家对美国21世纪初期丧葬仪式的观察手记,相较于猎奇的葬仪,作者更在意其中透露出来的美国人生死观念的变化、仪式观念的革新,以及作为其基底的美国人的民族认同、信仰和生活方式。本书理论抽象程度较低,未作太多展开,反而是作者宁静平和的叙述中浸润着关怀人类、想望自由的磅礴力量,更为动人心魄。你想要什么样的葬礼呢?
评分 评分 评分##你希望如何处理自己的遗体? 你想在一场怎样的葬礼中与世界告别?个性化葬礼大放异彩,重塑葬礼的人们对身体和死亡的态度有了怎样的变化? 历时五年、横跨全美的殡葬业田野调查,镜头下的21世纪葬礼民族志,直面当代人的生死观革命。 有时,我在发呆中思索自己的死亡,但很少考虑到我的身体。对活跃的精神来说,身体是一个沉重的载体。不过,考虑到我们的精神无法直视彼此,一直是身体很好地扮演了交际中介的角色。令人惊恐的是,就算我已经“死”了,我的身体却不会立即消失。我回归天地自然之后,遗留下来的...
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