故国曾在 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
发表于2024-10-30
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作者简介
萨里·努赛贝(Sari Nusseibeh), 巴勒斯坦哲学家,出身于耶路撒冷最古老的阿拉伯家族之一,父亲和外祖父都是杰出政治家。他先后毕业于牛津大学和哈佛大学;曾任耶路撒冷圣城大学校长、巴勒斯坦解放组织驻耶路撒冷首席代表、哈佛大学拉德克利夫研究所研究员。作为巴勒斯坦温和派代表人物,他一直呼吁使用“非暴力的和平方式”解决巴以问题。
文字协助
安东尼·戴维(Anthony David), 历史学家,教师,撰稿人。 著有《守护神:萨尔曼·绍肯的一生,1877—1959》(The Patron: A Life of Salman Schocken, 1877—1959),协助写作《故国曾在:我的巴勒斯坦人生》。
译者简介
何雨珈,自由译者,撰稿人,已出版《鱼翅与花椒》等译作四十余部。有一只完美小猫。热爱荒野。
人类最可怕的悲剧之一,就是过度沉迷于自己的悲剧而忘记对其他人的好奇,忘记去了解其他人经历过的悲剧;尤其是面对仇敌的时候,我们有没有能力去理解他们的生活呢? 本书的作者萨里·努赛贝正是一个葆有这种好奇心的人。
萨里·努赛贝出身于历史悠久的阿拉伯家族,他记忆中的巴勒斯坦曾是多种文化共存的祥和之地,然而随着两次世界大战的余波与数次中东战争,这一地区成为暴力与割裂的代名词。巴以冲突是如何源起与演变的?为何国际社会多次斡旋都无果而终?巴勒斯坦的年轻人如何看待国家的未来?作为历史的亲历者,萨里讲述自己与家族的爱憎沉浮,以及巴勒斯坦人的艰难求存;他的人生也是巴勒斯坦历史的缩影。从一心治学到游走于巴以政权之间促成和谈,他的经历颇为戏剧性,曾被巴勒斯坦人斥为“叛徒”,又被以色列当局抓入监狱。
中东冲突很难找到“中间立场”,萨里可谓在夹缝中生存,但他始终坚持和平与共情。在犹太人的苦难已经广为人知的今天,探索巴勒斯坦人的视角或许可以令我们对中东问题,甚至是更为宏大复杂的问题,形成更完整全面的认知。
◎ 作品看点/编辑推荐
★ 打破偏见,兼听则明。从被忽视已久的巴勒斯坦阿拉伯人视角,重新审视巴以困局
从电影《辛德勒的名单》到大量以纳粹大屠杀为主题的书籍,犹太人的血泪已广为人知,古城耶路撒冷似乎也成为犹太人的“应许之地”。但我们却鲜少听到巴以冲突中的另一方——巴勒斯坦阿拉伯人的声音。纵观历史与这个时代,这本书都是难得一见的稀缺之作,它从巴勒斯坦人的视角解读巴以困局的起源与演变,被哈佛大学学者誉为“我们这个时代的重要文本”。
★ 巴勒斯坦公共知识分子、和平运动先驱亲述,回顾多方奔走、夹缝生存的大半生
作者萨里·努赛贝出身于扎根在耶路撒冷1300多年的古老阿拉伯家族,他深谙阿拉伯文化,青年时代被身为开明政治家的父亲送往欧美顶尖大学留学,因此具有多元文化视野。在目睹中东战争与巴勒斯坦人的苦难后,他放弃书斋生活,与英国妻子一同回到耶路撒冷安家。他一方面在巴勒斯坦高等教育机构任教,将和平的理念传递给年轻一代;一方面与阿拉法特治下的巴解组织接触,任巴解组织驻耶路撒冷代表,与以色列进行斡旋。他致力于在巴以问题中找到“中间立场”,开辟反思与对话的空间,几经碰壁但不改初衷,正如他在书中说,“这些年来,我也有不少理想被无情摧毁,但我相信人生远远不是种种错误所能概括”。
★ 是传奇的个人史、起伏的家族史,也是巴勒斯坦历史的缩影
伴随着数十年漫长战乱与冲突,作者的长辈带着对往昔辉煌的追忆,带着对未竟事业的遗憾老去,作者的孩子在动荡中出生、成长。巴勒斯坦的历史在几代人的记忆中传承,但人们似乎渐渐淡忘了,巴勒斯坦也曾是多种文化共存的祥和之地,而如今这片土地却成为暴力与割裂的代名词,这样一段悲情的历史引人深思。
★ 凸显利益相关方的微妙心态,直击复杂局势。关注平民,特别是青年一代处境
和平看似众望所归,但作为和平运动的领导者,作者却被以色列人抓入监狱,一度被认为是比恐怖主义者还危险的人。而在巴勒斯坦一方,领导者的态度也耐人寻味。国际社会多次斡旋巴以冲突均无果而终,哈马斯的日益壮大令局势更加复杂。在讲述自己戏剧般经历的同时,作者也揭示各方微妙的心态与立场,并着力展现巴勒斯坦平民特别是青年一代的处境。
★ 梁文道力荐并撰写导读,知名译者何雨珈倾情献译
文化学者梁文道撰写导读,令读者轻松获得背景知识,进入阅读状态。知名译者何雨珈倾情献译,译笔纯熟流畅,生动再现原著风貌。
◎ 评论推荐
萨里·努赛贝站在历史的十字路口讲述引人入胜的故事,这也是他动人的个人经历。他极为正直地展现着真挚有益的政治愿景。在中东冲突中很难找到“中间立场”,但他开辟了一个反思和对话的空间,平衡了历史的狡猾与个人带有讽刺意味的冒险和抱负。在面对复杂处境时,他展现了充满希望、慷慨正义的景象,使这本书成为我们这个时代的重要文本。
——霍米·K. 巴巴,哈佛大学人文学科高级顾问
《故国曾在》是一部敏锐、伤感、幽默的回忆录,它重新审视巴以问题的悲剧,也描绘了巴勒斯坦社会的生动图景。
——阿摩司·奥兹,诺贝尔文学奖提名作家,《爱与黑暗的故事》作者
恶棍与受难者,爱国者与傻瓜,战争与和平,背叛与腐败,当然也少不了一段浪漫往事……这本书戏剧般展现了巴勒斯坦近几十年的历史。
——阿摩司·埃隆,《纽约书评》
最可怕的悲剧就是过度沉迷于自己的悲剧,这时候我们很容易就会忘记其他人的故事,忘记了对其他人的好奇,以及对其他人可能经历过的悲剧的了解……萨里·努赛贝就有这样的好奇心。
——梁文道
这是有史以来对巴以冲突最好的个人记叙之一。
——伊桑·布朗纳,《纽约时报》
太精彩了……强烈推荐给想了解巴勒斯坦民主困境的人。
——克里斯托弗·希钦斯,slate杂志
一个令人钦佩的人写的一本令人钦佩的书。
——莱昂·维塞尔蒂尔,《纽约时报书评》
《故国曾在》是一本引人入胜的书,对问题进行了清晰的阐述,并对双方的博弈进行了精妙的分析……这个复杂的人——精明、理想主义、务实、梦想家、和平战士——非常值得了解。
——查尔斯·马修斯,《旧金山纪事报》
引人入胜……《故国曾在》聚焦受困的希望,进行了一项伟大的研究。
——罗伯特·马利,《华盛顿邮报》
在一场妥协常常被视为叛国的冲突中,努赛贝为了公平与和平而斗争。这是一本难得一见的书,它内容宏大、令人钦佩,而且非常有趣。
——杰弗里·戈德堡,《洛杉矶时报》
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故国曾在 epub pdf mobi txt 电子书 下载##书本身不能说不好,但我个人以为远不能满足那些真正留心于巴以事务的读者们的知识渴求,贵社如果有精力,完全可以选择再版一些更经典的学术作品,即使单以回忆录而言,我觉得《从贝鲁特到耶路撒冷》就比此书更有参考价值。另外,我认为脱离中东史去讨论巴以问题是很荒谬的,再加上这是一部倾向性比较明显的作品,所以我不推荐读者以此书作为中东史或巴以问题的入门书籍,这方面还是推荐《终结所有和平的和平》与《征服与革命中的阿拉伯人》。
评分##“简体中文世界里,从以色列的角度描绘巴以冲突的出版作品占多数,要么由以色列人所写,要么是由美国人、英国人所写,尽管有从巴勒斯坦角度出发的作品,较多也是由反犹太复国主义的亲巴以色列人所写,然而巴勒斯坦人自己的声音却很少得到传播,为大众所知的只有爱德华·萨义德的著作:他的《东方主义》、他的《最后的天空之后》......但他也是一个大半辈子都生活在美国的美国人。正如现在的全球媒体报道情况,在话语权的赛道里,巴勒斯坦人的声音常年被忽视、掩埋,难以被听到。他们大多数人的故事无法被书写、无法被分享、无法被看到,在被讲述之前就已经化为白骨。这个月由理想国正式发行的《故国曾在:我的巴勒斯坦人生》,是目前整个简中世界第一本也是唯一一本由巴勒斯坦籍的巴勒斯坦人所写的关于巴以冲突的书。”
评分##我的书还没到手,目前在阅读英文版。 我和楼上的观点有所不同。没错,这的确不是一本适合巴以问题入门的书,但是我觉得理想国引进是好事。这本书的引进不会比设想《从贝鲁特到耶路撒冷》的再版不值。 从以色列方或者中立视角的书已经引进不少了(理想国也引进过倾向锡安主义叙事的《圣经与利剑》),作为局内人以色列的相关领导人各种传记甚至回忆录也有引进。巴勒斯坦人方面的叙事出版物相比之下较为国内较少引进,在此前国内主要的出版物是萨义德相关作品,前几年出版的《巴勒斯坦之殇》是目前少有的从巴勒斯坦视角叙述巴以百年历史的书目,但目前还没有简中版。 作为巴以历史的深度参与者,拥有“中间立场”的巴勒斯坦人努赛贝先生,我认为他值得。
评分##慈悲心不是同情心而是好奇心,作者确实是具有好奇心的,但两个民族的大部分人都没有这种好奇心,没有将对方的人民当人。军权要的是敌人,而不是和平。敌人越穷凶极恶,政权越巩固。唯有彻底消灭对方才能停止。最可怕的悲剧莫过于过度沉迷于自己的悲剧,而忘了他人的故事。
评分##《故国曾在》——一个人眼中的以巴分治,从其成长经历,提到了以色列国家武器的强横,以及巴勒斯坦解放组织的贪腐,宵小草民,仅能成为暴民的炮灰。书里的爸爸说,天使敬畏处,蠢货踊跃行。和平,只能说是一个美好的愿望。在历史中,纷争不断反而占据其过程中的大部分,都是棋子。
评分 评分##书和翻译俱佳:书是了解巴以问题的必读之一(这点众所周知,不需我多此一举地点评);翻译方面,真正感受到了何雨珈作为译者的功力(之前读《鱼翅与花椒》等译作,也很欣赏她译笔的熨贴,但毕竟那些书的内容正好落在“吃货”译者的舒适区内,所以是巧合也未可知?但《故国曾在》是难译的,而她仍旧译得如此信达雅,这就实实在在不能不令人叹服了)。
评分##从政治上是巴勒斯坦的独立抗争的微观视角,从人文上也是一个伟大的父亲对孩子深刻的传承,面对故土的离去,如何头脑清醒地拿到更多的利益才是终极的甚至更道德的解决方案,作者叙事清晰,站在一个人类的视角去论述这几十年的经历,令人佩服。不过中间有删减的痕迹,一个是。作者第1次见阿拉法特的细节,第2个是他的哈马斯狱友的描述都没有,那两段读起来怪怪的,不像没写,而是被删除了一样。
评分##在巴勒斯坦,更具欧洲风格的自由运动进行得如火如荼,因为这里早已深受欧洲影响。19 世纪80年代,对巴勒斯坦的你争我夺已经拉开帷幕。讽刺的是,造成这种变化的,很大程度上正是这处圣地上的古老遗产。在耶路撒冷的阿拉伯人之间,建筑与信仰的狂热风潮,间接地助推了政治变革;部分原因是,很多变革者在欧洲人开办的学校里接触到了现代观念,在巴勒斯坦,犹太人的民族情结主要来自犹太复国主义。如同那些环绕着圆顶清真寺的传说一样,犹太人一直都是伊斯兰世界里耶路撒冷的有机组成部分。19世纪末,耶路撒冷的大部分犹太人要么来自东欧,怀抱着极度虔诚的信仰,要么说着阿拉伯语,和阿拉伯人共同生活了好几个世纪,自认早已完全融入了阿拉伯的文化、语言和日常。犹太复国主义则完全是另一回事。阿拉伯人对欧洲犹太人“入侵”的恐惧蔓延开来。
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