具體描述
張國剛
清華大學文科資深教授、人文學院曆史係教授。主要研究領域為中國古代史、隋唐史，中西文化關係史等。著有《唐代藩鎮研究》（第三版）、《德國的漢學研究》、《佛學與隋唐社會》、《從中西初識到禮儀之爭——明清傳教士與中西文化交流》、《中西文化關係通史》、《資治通鑒與傢國興衰》、《鬍天漢月映西洋 ：絲路滄桑三韆年》等。
【內容簡介】
中華文明作為世界上唯一不曾中斷曆史的文明，其繁榮延綿離不開與世界其他文明的交流互鑒。三韆年來中西交流從未中斷過。官方使節沒有瞭，民間商貿關係猶存；陸上交通阻隔瞭，海上往來仍在。
漢代張騫通西域、盛唐西域文化匯集長安、宋元時代天方海舶絲路繁榮、明清西方科技及宗教勢力東來，是中西文明交流的四大高潮。本書自先秦而至明清，自內陸而至海洋，追尋先人足跡，通過周穆王西巡、張騫通西域、玄奘西遊、鄭和下西洋、徐光啓譯介西方科技著作等記載，講述古老中華文明與西方文明交流、碰撞及相互滋養的曆史進程。
【編輯推薦】
清華大學文科資深教授，中國好書、文津圖書奬獲奬作傢張國剛全新力作《文明：中西交流三韆年》，瞭解認識先秦至明清漫漫曆史長河中，中華文明與西方文明對話、碰撞、融閤的發展曆程、現狀和未來，對當下“一帶一路”倡議提供藉鑒與啓發。
1. 從古琴、瓷器、京劇、國畫、中 餐、茶、故宮等經典國粹，到鋼琴、玻璃器、歌劇、油畫、西餐、咖啡、盧浮宮等西方文化與文明的重要標誌與符號載體……中華文明作為世界上唯一不曾中斷曆史的文明，其繁榮延綿離不開與世界其他文明的交流互鑒。增強中華文明傳播力、影響力，是黨的二十大報告作齣的戰略部署。此書齣版，展示瞭中華文明的源遠流長、包容自信。
2. 內容創新。區彆於以往相關圖書內容，本書對中西交流曆史的敘述從先秦一直延續到明清時期，尤其是對他人較少關注的清朝中西交流情況介紹得較為詳細、精準，這是相關領域內研究時間綫較長，而且較為全麵的著作。
3. 史學深厚。作者在中西文化交流領域深耕、默耕、細耕多年，能深入淺齣地將理論問題闡釋得清楚明晰、通俗易懂。語言規範、邏輯清晰、觀點明確、文筆流暢。
4. 圖文並茂。本書配有張騫齣使西域圖、反彈琵琶樂舞、玄奘三藏圖、大秦景教流行中國碑、唐代“萬國來朝、百蠻朝貢”圖、雍正半身西裝像、《雍正十二月令圓明園行樂圖》等多幅彩色插圖，與正文內容呼應，圖文並茂，具有較強的可讀性。
5. 獨具一格的大拉頁。書中配有長達12頁的彩色大拉頁，自先秦至明清的三韆年中西交流大事記，徐徐展開，一目瞭然，獨具一格。
本書講述的古代中國與西方世界三韆年的文明交流史，可為當下“一帶一路”倡議提供曆史依據和經驗啓發，對於增強中華文明傳播力影響力具有重要意義。此書齣版，具備曆史照進現實的觀照意義。
用戶評價
##中央黨校齣版集團2020年成立的以主題齣版為主要定位的新興齣版機構——大有書局近期推齣的一部重點新書，作者是任教於清華大學曆史係的資深學者張國剛老師。這部契閤“一帶一路”倡議提齣十周年的紀念讀物，並沒有因為主題讀物的屬性，而陷入公文化、宣傳化的寫作窠臼，而是在豐富史料徵引與梳理的基礎上，以時間為軸、以中西文化交流中的此消彼長為核心問題意識，采取娓娓道來的可讀性很強的筆法，為大眾學術讀者，細緻梳理數韆年中西文化交流史的概況與演化脈絡。在具體論述中，作者能夠不因主題先行而違背學術精神式地虛美或隱惡，對於西方世界曆史上之於中華文明的正反兩方麵評價均客觀呈現，對中國曆史上因盲目自大和閉關鎖國而帶來的停滯不前惡果，也有富於理性與建設性的批判。整體而言，是一部兼顧主題性、學術性與普及性的佳作，值得推薦。
評分##陽關西齣鳥猶愁，萬裏黃沙漢使遊。望斷雪山峰外月，蕩搖戈壁漠中舟。雲飛絲路飄花雨，風動駝鈴運錦綢。古道寂寥今尚在，鳴沙山上夢悠悠。 其實，早在詩仙李白吟詠齣這首描寫絲綢之路的詩句之前兩三韆年，中國作為東方文明古國與西域乃至西方諸國就有瞭文明交流。幾韆年以來，雖...
評分##中央黨校齣版集團2020年成立的以主題齣版為主要定位的新興齣版機構——大有書局近期推齣的一部重點新書，作者是任教於清華大學曆史係的資深學者張國剛老師。這部契閤“一帶一路”倡議提齣十周年的紀念讀物，並沒有因為主題讀物的屬性，而陷入公文化、宣傳化的寫作窠臼，而是在豐富史料徵引與梳理的基礎上，以時間為軸、以中西文化交流中的此消彼長為核心問題意識，采取娓娓道來的可讀性很強的筆法，為大眾學術讀者，細緻梳理數韆年中西文化交流史的概況與演化脈絡。在具體論述中，作者能夠不因主題先行而違背學術精神式地虛美或隱惡，對於西方世界曆史上之於中華文明的正反兩方麵評價均客觀呈現，對中國曆史上因盲目自大和閉關鎖國而帶來的停滯不前惡果，也有富於理性與建設性的批判。整體而言，是一部兼顧主題性、學術性與普及性的佳作，值得推薦。
評分 評分##《易傳》： 觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。 文明由此而化齣：“天文”乃天道自然規律，“人文”乃人倫秩序。以“人文”“化成天下”，使天然世界變成人文世界，“文明”的內涵，一覽無餘。 在距今六七韆年至三四韆年間，西亞的兩河流域，北非的尼羅河流域，南亞的...
評分##《易傳》： 觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。 文明由此而化齣：“天文”乃天道自然規律，“人文”乃人倫秩序。以“人文”“化成天下”，使天然世界變成人文世界，“文明”的內涵，一覽無餘。 在距今六七韆年至三四韆年間，西亞的兩河流域，北非的尼羅河流域，南亞的...
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