◎作者簡介

馬剋斯•伯格霍爾茲（Max Bergholz），加拿大康考迪亞大學曆史係副教授，教授民族主義、暴力和巴爾乾半島的曆史，並從事歐洲現代曆史的研究。主要關注領域為種族滅絕與人權，尤其專注於從微觀動態的層麵考察20世紀波黑、剋羅地亞和塞爾維亞等地區多民族社區的和平與衝突。

譯者：何其原，媒體人，曾在多傢傳統媒體和新媒體任職，主要從事相關信息的編譯工作。

◎內容簡介

1941年夏天，巴爾乾地區的一座小鎮爆發瞭一係列集體暴力事件。一開始，一群武裝力量以“剋族人”自居，對他們眼中的“塞族人”展開瞭無差彆的殺戮。一部分被追殺的人躲進森林裏逃過一劫，隨即組織起來，嚮屠殺者實施報復。大量手無寸鐵的無辜平民遭到波及，財産被洗劫一空， 村莊被燒成白地，他們或被農具擊殺，或被淹死在河裏，或被扔進深不見底的洞坑。在殺戮最激烈血腥的48小時裏，有男女老幼近2000人的生命被昔日鄰居奪走。

對於這場發生於剋羅地亞獨立國政權下的悲劇，以往的曆史研究者大多歸因於族群衝突，直到一捆破舊的藍色文件夾重見天日。本書作者循著這份官方檔案提供的綫索，深入事發當地，采訪瞭眾多當事人，結閤大量一手史料，開始追尋一段被人遺忘的曆史，並最終發現，這場屠殺中的許多人都兼具加害者與受害者的雙重身份，他們原本並非什麼“剋族人”“塞族人”，而是共同生活、不分彼此的鄰居。他揭示瞭地方殺戮所造成的動蕩實際上是創造瞭對民族性的全新認識，不是族群衝突引發瞭暴力，而是暴力生成瞭相互敵視的族群。

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◎作品看點

★講述一個波斯尼亞小鎮裏熟人相殺的血腥故事，揭開塵封的曆史記憶

一開始，一群武裝力量以“剋族人”自居，對其眼中的“塞族人”展開無差彆的殺戮。逃過一劫的受害者隨即組織起來實施報復。大量手無寸鐵的無辜平民遭到波及，被農具屠殺、淹死在河裏。為什麼鄰裏之間會拔刀相嚮？

★挑戰對族群劃分、民族主義和暴力之間相互關係的基本假設

在作者看來，暴力是一種生成力，它創造瞭對族群（我與他、敵與友）的新認識，暴力也創造瞭新的社區、新的權力形式和新的民族主義實踐。人們通過暴力創造和重造齣瞭高度對抗性的身份認同、民族主義和記憶的形態，而不是相反。

★以細節呈現族群衝突、暴力事件的復雜性

隨著故事的展開，我們可以看到，一段族群衝突或者暴力事件的曆史不是族群整體的單一衝突，它蘊含無數的細節和動態；同樣，民族主義意識形態和上層精英決策固然重要，地方上的生與死卻不隻是因果鏈條最後的被動一環。

★富有曆史縱深感，連接過去、當下與未來

曆史，以及它被講述、被噤聲和被遺忘的方式，會在這個地方的人的身上持續造成深遠廣泛的後果。暴力潛能會被激發，發展為後來的暴力事件；陰影會籠罩在當下的敏感點上，關係到什麼樣的未來將成為可能，或者不可能。

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◎推薦語

1941年夏天，一個巴爾乾小鎮發生瞭一場血腥的屠殺。為什麼大體和諧的族群關係“突然”演變成瞭暴力衝突？仇恨到底是源於社會還是政治？通過翔實的史料和富有洞察力的分析，《何故為敵》帶領讀者迴顧瞭這場屠殺的前因後果。為什麼要閱讀1941年一個遙遠南歐小鎮的屠殺？因為宏觀世界的紋理往往浮現於微觀圖景中，而未來常常隱藏於曆史中。

——劉瑜，清華大學政治學係副教授

對人類社會來說，物質文明的巨大進步，似乎無法阻止有著復雜曆史根源的、透露著野蠻性的族群衝突。對這些問題的敘述和研究，往往是呈現齣越來越多有關衝突的細節，但相關曆史解釋則韆篇一律，忽視瞭族群衝突中的曆史復雜性。比如，有的族群衝突何以被阻止？在被視為同一族群的團體中，麵對族群衝突，人們為什麼會有不同的選擇？這本書通過對一個很小案例的分析，重點迴應和解釋瞭上述問題，把有關族群衝突問題的研究推上瞭新高度。

——昝濤，北京大學曆史學係教授、土耳其研究中心主任

馬剋斯•伯格霍爾茲研究瞭二戰期間東南歐的暴力問題，藉此揭示暴力如何塑造和改變人類的社會關係。本書見解獨到，極富道德關懷和原創性，結閤瞭基於官方檔案的微觀史研究、社會科學理論和廣泛的實地調查，其研究方法代錶著民族主義暴力經驗研究領域的前沿水平，足以與考察地方和多民族環境中暴力問題的其他經典作品相比肩。

——美國民族研究協會

巴爾乾地區的暴力事件被描述得太多，解釋得太少。通過驚人的研究、生動的還原和細緻的分析，馬剋斯-伯格霍爾茲揭開瞭1941年波斯尼亞一個小鎮族群間屠殺的真相。他的探究既冷靜又充滿激情，並具有深刻的責任感，論證瞭極端暴力在創造身份認同方麵的變革力量。這本極具啓發性的好書值得推薦給更多的讀者閱讀。

——馬剋·湯普森（Mark Thompson），英國曆史學傢