具體描述
【作者】
迪剋·赫伯迪格（Dick Hebdige）
當代著名文化批評傢、理論傢，英國伯明翰文化研究的代錶人物，師從斯圖亞特·霍爾。目前，赫伯迪格擔任加州大學聖巴巴拉分校電影研究與傳媒藝術係教授，同時是該校跨學科人文研究中心主任。
【譯者】
修丁
小貓芝麻的玩具人。
“說到底，亞文化是一種冒犯的姿態。它是弱者發齣的噪聲，並試圖從地下的暗處帶迴光明。”
【編輯推薦】
★從搖滾、朋剋美學到垮掉一代，青年亞文化研究的奠基之作。
詛咒日常，反抗主流，高歌不被定義的自由！
在“亞”成為一種美學、一個形容詞的時代，到底什麼是“朋剋”？什麼又 是“亞文化”？
本書作者是這麼迴答的：“反抗與矛盾在亞文化中找到瞭齣口，它不直接挑戰霸權，而是通過風格隱晦地反抗，它將審美視為一種拒絕，將越軌升華為一種藝術。”
★伯明翰文化研究學派明星學者迪剋•赫伯迪格，於28歲寫就的天纔著作，
對青年亞文化研究影響深遠，並成為文化研究的必讀書。
赫伯迪格師從當代文化研究之父斯圖亞特·霍爾，其寫於28歲的這部專著，一經齣版即引起轟動，成為文化研究理論的奠基作品。
他以充滿激情的語言，結閤經典的符號學與文化研究理論，凝視那從未進入過主流視綫的邊緣人群與反抗的激情，深入剖析亞文化的功能、來源、抵抗與收編及其對時代的意義，為異類發聲，為風格正名，也反抗瞭西方神話本身。
★寫於朋剋風格濫觴的1970年代末，與青年亞文化風格最“近距離”的分析著作；
顛覆你的美學常識與對“文化”的理解，也塑造瞭後世的朋剋文化接受史。
從彆針、尖頭鞋、馬丁靴、摩托車，到雷鬼、朋剋音樂、華麗搖滾……任何一種亞文化錶徵的都是一個獨一無二的“時刻”。
要理解亞文化，便要從它們的風格入手。赫伯迪格深入每一種風格與邊緣族群，又與之保持距離，靈活運用文學批評、結構主義、符號學、馬剋思主義等各種理論工具，縱橫於曆史、種族與階層等議題，呈現齣全新的亞文化研究模型，為後世相關研究提供瞭開創性的模闆。
★新銳譯者精譯詳注，補充大量知識背景，帶領讀者跨入文化研究之門
本書為經典新譯。譯者精心編注，為讀者提供翔實的理論、時代背景知識，再度拉近瞭普通讀者與文化研究間的距離。
【媒體推薦】
《亞文化：風格的意義》一書是如此重要：它復雜而又驚人地清晰。它是第一本涉及到朋剋又提供瞭相關知識的書。
—— 《滾石》雜誌
赫伯迪格以令人羨慕的精確性和睿智，探討瞭一個復雜的話題——工人階級青年亞文化的時尚外錶背後的意義。他以復雜的理論走近它們，將符號學、社會學、馬剋思主義結閤，帶來瞭一本刺激的小書。
——《Time Out》
本書試圖將過去15年中英國的各種青年抗議運動納入由羅蘭·巴特倡導的馬剋思主義、結構主義和符號學分析的範疇。我們全心將它推薦給所有想對搖滾時代最激動人心的音樂有全新瞭解的人。
——《紐約時報》
【內容簡介】
亞文化的意義總在爭議之中，而在對其風格的不同定義裏，我們看到最為激情的碰撞。
本書是關於青年亞文化的奠基著作之一，也是第一本以朋剋文化為主題的係統性研究著作。從安全彆針、尖頭鞋、摩托車的流行到朋剋、雷鬼樂、華麗搖滾的興起，作者以生動的曆史敘事結閤結構主義、後結構主義、符號分析等理論方法，深入剖析亞文化的功能、來源、抵抗與收編方式，探索青年亞文化與社會階層之間的關係和對時代的意義。
用戶評價
作為伯明翰學派的“後輩”，赫伯迪格延續著雷濛·威廉斯、霍爾等人的研究路徑，並並援引瞭羅蘭·巴特的文化概念和有關神話、符號和文化的觀點，用以錶露迪剋本人的文化研究取嚮，即揭示日常生活所蘊含的社會規定性意義。作者揭示瞭與被“主流文化”所識彆的“青年亞文化”，是...
評分 評分##“日常生活如此沉悶無聊，我韆方百計地要逃之夭夭。” —— Steve Jones（性手槍樂隊吉他手），《Melody Maker》 赫伯迪格寫道：“自流行音樂自行發展以來，它逐漸衰退，變成瞭空虛的迪斯科舞麯與甜膩的情歌。”為瞭抵抗雷帝嘎嘎舞麯式的流行音樂，朋剋作為一種反叛的象徵在...
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