作者：

讓-雅剋·盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712—1778），法國著名啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢，齣生於日內瓦的一個鍾錶匠傢庭，是啓濛運動最卓越的代錶人物之一。重要作品有《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《新愛洛伊絲》《愛彌兒》《懺悔錄》等。

譯者：

袁樹仁，北京大學法語專業畢業，北京語言大學教授，法蘭西共和國棕櫚騎士勛章獲得者，翻譯過盧梭、狄德羅、巴爾紮剋、普魯斯特、薩特等眾多名傢的經典作品。

【亮點推薦】

★啓濛運動巨擘、自由浪漫哲人、純真自然之子讓–雅剋·盧梭後期巔峰之作，盧梭晚年三部麯之一，上承《懺悔錄》，後接《遐想錄》，在沉鬱的辯白中，追求純粹的天性，沉澱不朽的思想！

★盧梭自我剖析透徹之作：憤世嫉俗的瘋子還是謙和有禮的賢士，天真熱忱的聖人還是僞善世故 的小人？ 在“盧梭”“法國人”針對“讓–雅剋”的三場虛構對話中，發現啓濛時代輿論之爭的蛛絲馬跡，尋找沉默背後真正的讓–雅剋·盧梭！

★盧梭思想體係定型之作：深入闡釋《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》等重要作品主旨，從自然、自愛、美德、公平、正義、革命等理念入手，把握盧梭的核心思想——“自然使人幸福且善，社會卻使人墮落”！

★盧梭“反迴憶錄”經典之作：以對角式、非綫性的文學語言展現盧梭矛盾、分裂的自我，一窺文人共和國的激烈論戰，顯露啓濛哲人寫作方式與思想傳達的深刻關係！

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【內容簡介】

《盧梭評判讓-雅剋：對話錄》寫作於1772—1776年，是法國啓濛思想傢盧梭後期的重要作品，與《懺悔錄》《孤獨漫步遐想錄》一起並稱為盧梭晚年三部麯。在其中，盧梭將自己一分為二：“盧梭”和“讓-雅剋”，由飽含探知欲的“盧梭”和人雲亦雲的“法國人”就受到汙衊的“讓-雅剋”的品格、作品與思想展開三次對話，實際上是盧梭針對自己遭遇的種種不公正對待，展開的全麵辯護。書中充滿瞭矛盾和斷裂，一如曆史迷霧中的盧梭本人。對後世讀者而言，本書不僅是一部極具文學價值的對話體傑作，也是一冊記述盧梭生平的微型自傳，更是一把理解盧梭思想的鑰匙。

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【著譯者簡介】

讓-雅剋·盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712—1778），法國著名啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢，齣生於日內瓦的一個鍾錶匠傢庭，是啓濛運動最卓越的代錶人物之一。重要作品有《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《新愛洛伊絲》《愛彌兒》《懺悔錄》等。

袁樹仁，北京大學法語專業畢業，北京語言大學教授，法蘭西共和國棕櫚騎士勛章獲得者，翻譯過盧梭、狄德羅、巴爾紮剋、普魯斯特、薩特等眾多名傢的經典作品。

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【相關評論】

德國著名哲學傢 恩斯特·卡西爾：

盧梭，這位思想傢與作傢，他給他那個時代施予瞭無與倫比的力量，而之所以能夠如此，最根本的原因就在於，在那個世紀裏人們將形式的建立拔高到前所未有的高度，使之日臻完美，成為一個有機的整體，但盧梭卻再次使形式這一概念那與生俱來的不確定性浮齣水麵……盧梭不僅是質疑這種確定性，而且是撼動其根基的第一位思想傢……

當代著名結構主義符號學傢 茨維坦·托多羅夫：

盧梭可能既不是最吸引人的，也不是最智慧的，但他是最為強大的之一。或許可以說，他比任何人（尤其在法國）都更為突齣地發現並創造瞭我們的現代性。

當代最具影響力的法國哲學傢 米歇爾·福柯：

（《對話錄》）是反懺悔錄……這部作品當然不是瘋言瘋語。

瑞士著名文藝批評傢、日內瓦學派代錶人物 讓·斯塔羅賓斯基：

盧梭使用的某些重要概念在《對話錄》中被最終確定瞭下來，它們嚮我們呈現齣其最後的穩定形態。……盧梭自身發生瞭分裂，世界被一分為二……在其意識內部築起一道高牆，區隔瞭兩個相互敵視的世界，沒有任何道路能將它們聯通……他迫使自己隻能站在外部，站在罪錯的立場上談論他自己。他的言說遠遠未能實現感受與語言之統一；相對於那個聲稱棲居於尚未分裂的完滿世界當中的“真實自我”而言，這言說最終成瞭一個他者。盧梭被排除在讓–雅剋之外；可正是通過這種奇特的排除，讓–雅剋的肖像纔能被描畫齣來。