具體描述
吉見俊哉
1957年齣生於東京都。著名社會學傢，東京大學教授、副校長。研究領域為都市論、文化社會學。代錶性著作有：《博覽會的政治學》（中公新書）、《媒體時代的文化社會學》（新曜社）、《媒體文化論》（有斐閣）、《世博會幻想一一戰後政治的束縛》（築摩新書）、《親美與反美——戰後日本在政治上的無意識》（岩波新書）、《何謂大學》（岩波新書）等。
譯者
王京
曆史民俗資料學博士，北京大學外國語學院日語係副教授。主要研究方嚮為民俗學、日本文化等。譯作有柳田國男《食物與心髒》、《都市與農村》、《鄉土生活研究法與民間傳承論》（閤譯）、福田亞細男《日本民俗學方法序說》等。
史歌
文學博士，碩士生導師，對外經濟貿易大學日語係副教授。主要研究方嚮為日本思想史、日本文化等。譯作有柳田國男《海上之路》《關於婚姻》等。
2015年，日本國內傳齣文部科學省要“廢除大學文科學部”的消息，一石激起韆層浪，引發瞭從學界到産業界的震蕩。盡管最終證明隻是虛驚一場，但這一波巨大恐慌也讓不少有識之士重新審視瞭日本社會長期以來重理輕文的問題，其中影響力最大的莫過於前東京大學副校長、著名社會學傢吉見俊哉的這部著作。
理科能創造經濟價值因而“有用”，而文科隻是“教養”的點綴，真是如此嗎？
人為什麼要學習？大學隻是用來培養精緻的利己主義者的地方嗎？
18歲的高中畢業生、35歲的職場人、60歲的退休者分彆能在大學中獲得什麼？
在日新月異的未來社會中，什麼樣的人纔不會落伍？
……
本書將圍繞上述問題逐一迴答，徹底顛覆“文科無用”的社會“常識”。
用戶評價
##去年下半年讀過吉見俊哉的《親美與反美》（『親米と反米――戦後日本の政治的無意識』岩波新書、2007年），還水瞭篇讀書筆記交瞭作業，看到年初預告中有這本書時是非常期待的。 作者從“廢除文科學部”傳言引起的爭議入手，剖析瞭爭論背後的、紮根於日本社會的“理科有用、文科...
評分##博雅/教養/通識教育/共通教育： 中世紀大學教育的根基是“博雅”（Liberal Arts），其字麵含義是“自由之學”，包含文法學、修辭學、邏輯學、代數學、幾何學、天文學和音樂。 所謂“博雅”既包含理科也包含文科，構成比例是文科：理科：藝術=3：3：1。隨著中世紀大學的發展，博...
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