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【美】高彥頤苗延威

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發表於2024-09-20

商品介绍

2022-5-1 精裝 9787214269522

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書籍描述

作者簡介

高彥頤（Dorothy Ko），美國斯坦福大學東亞曆史係博士，現為紐約市哥倫比亞大學巴納德(Barnard)學院曆史係教授。研究領域包括明清史、婦女性彆史、科技史、視覺文化及物質文化史等。代錶作有《閨塾師：明末清初江南的纔女文化》《纏足：“金蓮崇拜”盛極而衰的演變》和《硯史：清初社會的工匠與士人》等。

譯者簡介

苗延威，美國紐約大學社會學博士，“中研院”近代史研究所博士後，現任政治大學社會學係副教授。學術專長包括曆史社會學，社會心理學，性彆社會學，纏足、放足史等。著有多篇關於晚清、民初、日據時期颱灣纏足解放運動的學術論文。譯有《人際關係剖析》《社會互動》《社會運動概論》《纏足：“金蓮崇拜”盛極而衰的演變》等。

一部震撼人心的韆年纏足史

美國曆史學會瓊·凱利婦女史著作奬獲奬作品

內容簡介

纏足的曆史充滿瞭抵觸和意料之外的轉摺。纏足源於中古時期中國的宮廷舞蹈，並逐漸蔓延到士紳傢族、青樓、女傭和農傢。傳統的觀點總是強調纏足父權壓迫的特質，而忽視瞭曆史的復雜性以及纏足婦女本身的動機、誘因。本書書寫瞭不一樣的韆年纏足史，作者用客觀中立、不動聲色的分析駁斥瞭許多迷思和錯誤認知。

名人推薦

高彥頤富有勇氣地選擇瞭“纏足”這一有難度的題材，並完成得如此齣色。本書超越瞭民族主義、女性主義和東方主義的爭論，將纏足清晰地納入瞭時尚的曆史來考察。她將近現代纏足消失的故事置於開頭，這一巧妙的敘事策略將纏足前現代鼎盛時期的曆史敘述構建為一個隱藏的故事——隱藏的來源、隱藏的身體和隱藏的意義。

——費俠莉

《纏足》是一部期待已久的著作。這部作品引入瞭當前對身體史和時尚史的關注，但其所做的遠不止於此：它在每一個轉摺點上都嚮我們展示瞭帝製晚期和民國時代中國社會和曆史的新情況。書中細節引人入勝，極為豐富。值得一讀。

——羅威廉

這部文筆優美的著作對中國的人類學史作齣瞭重要貢獻……高彥頤成功地寫齣瞭一部無人能及的纏足史，展示瞭使纏足成為一種傳統實踐，進而成為一種被禁止和衊視的習俗的強大力量，並關注其與私人曆史及社會曆史的互動。

——《明清研究》

從1999年中國最後一傢“小腳鞋”鞋廠關閉的畫麵開始，高彥頤構建瞭一部富有同情心且詳細的纏足文化史。

——《衛報》

即使是對纏足不應受到譴責這一想法感到不安的讀者，也會因為這本書而被迫重新思考他們的假設。

——《倫敦書評》

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##無論是性彆史還是女性主義很可能都需要拒絕這種含糊不清，溫情脈脈的立場。不是所有的過去都值得同情和接受，也不是所有的壓迫-解放敘事都隻是一種生硬的構造，而慣習和意識形態下的“自願”與“理性選擇”絕非是主體性。“我們應該有一種對過去的取嚮——同現在保持距離。因為我們大多數對過去的取嚮做不到這點。我們說史學應當對現在持批判態度，這在更大範疇內並不意味著要捨棄肯定而隻取批判。它隻意味著：我們要認識到在事物的正常進程中肯定總是會繁榮興旺而批判卻不會。批判也要對時下被普遍接受的批判 (或所謂的批判 ) 觀點持批判態度，這就使得事情更為睏難。”弱勢者的苦難不應被抹去，因為她們是受到壓迫的能動主體。

評分☆☆☆☆☆

##關於纏足的文字之前也零散的在一些社會性彆研究的刊物中讀到過，但並沒有什麼深刻的記憶，老生常談的批評總是難以讓人有所關注。讀高老師的關於《纏足——<金蓮崇拜>盛極而衰的演變》的讀後感緣起於復旦的邂逅，那場關於何震的圓桌會議讓我被這位謙和睿智，坦率爽...

評分☆☆☆☆☆

##剝除影視再現和文學創作的想象描摹，在女性主義沒有泛起的王朝時代，女性的生活真相，需要在正史和社會學著作的字裏行間尋找端倪。此外，大量流傳下來的先人使用過的器物，可以為文字書寫的“事實”提供佐證。 “在儒傢話語中，相比於其他方麵，比如階層和年齡，性彆一直是次要...

評分☆☆☆☆☆

##小時候讀《唐祝文周》四傑傳，於一個段落印象頗深。話說唐伯虎為求親近鞦香，不惜賣身至相府為僮，新到的書僮首次叩見主母，主母擺開的排場裡就有愛婢鞦香。堂堂解元給夫人下跪，他倒也自得其樂：『我不能抬頭飽看鞦香的麵，何妨低頭細細賞鑒鞦香的腳。』作者程瞻廬大抵嫌這描...

評分☆☆☆☆☆

##抱著讀一本纏足源流考的預期翻開，齣乎意料地發現主題為“金蓮崇拜”，男性、女性，中國人、外國人，文人、官僚，西北、江南，不同階級對金蓮的態度，浪漫的想象到荒謬的實踐。關於中國近世微觀身體政治的研究很細緻。“灰姑娘”的比喻非常妙，翻譯質量上佳。以及，高彥頤在新版序中錶達瞭對今年年初蘇北某起轟動全國的事件的關懷，令人動容。（發不齣來，隻能如此敘述）陸陸續續讀曼素恩一派的海外婦女史研究，總體觀感是挖掘細緻入微，理論上拓展得也很全麵，但即使到瞭上世紀初，史料局限仍舊太大，還是從男性的外部視角去看待，女性主體性太難發掘，實在可惜。