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中文版序汉字作为“不可回避的他者”
第一章何为“汉语”
一… “汉语”概念的成立
二… 国语的侵入者
三… 国语与国籍的隐喻
四… “汉语”输入论
五… 日语之不幸
六… 汉字不适合论
七… 汉字衣裳论
八… 假设游戏与预言游戏
九… 汉字书面语言的成立
第二章《古事记》—— 一个汉字书写的文本
一… 《古事记》可读否？
二… 理解文本的两条曲线
三… 汉字文本的存在
四… 《古事记》文本的神圣性
五… 汉字文本的透明化
六… 创造“古语之貌”
七… 此乃“新训古事记”
八… “变体汉文”文本
九… “汉文训读体”：作为语言的事后性
十… 日语书面语（和文）的形成
第三章对他者的吸收及自我内部的融会——汉文训读的意识形态
一… 何为“训读”？
二… 训读实乃一种翻译
三… 汉文训读的意识形态
四… 古学的逆说
五… 以外部创造内部的能力
六… 诚与“まこと”（真事、真言）
七… 武内与“诚的言说”
八… 儒教的日本化（一）
九… 儒教的日本化（二）
第四章作为译词的现代汉语——“伦理”概念的确立及其演变
一… “伦理学”概念的提出
二… 青年明治哲学学者的课题
三… “伦理学问题”的出现
四… “伦理学”的话语结构
五… “日本道德论”的提倡
六… “伦理学”与“国民道德论”
七… “伦理”概念的儒教再建
八… 对“伦理”概念的再次发问
九… “伦理（ethic）”概念在解释学上的重构
第五章汉字与“国语的事实”——时枝城记“语言过程说”的成立
一… 新归朝者的感想
二… 国语的事实
三… 新国语学的抱负与挫折
四… “语言过程说”的成立
五… 索绪尔与否定性的语言像
六… 从“结构”到“过程”的转变
七… 主体——语言的存在条件
八… 新国语学的成立
九… 汉字问题何去何从
十… 汉字绝非借来之物
十一… 汉字与国语的规则
第六章汉字及固有语言的自我认同——国语与日语
一… 汉字与国语的意识
二… 国语意识与汉字记录法
三… 汉字的输入与国语的主体
四… 汉字与“国语的事实”
五… 汉字并非借来之物
六… 语言主体概念的转换
七… 具有日语特性的语言
八… 通向时枝国语学之路
代后记汉字论的视角
译后记
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