阿部謹也,日本著名曆史學傢,被譽為日本“西方社會史”研究第一人。主要研究領域為德國史、中世紀歐洲社會史。他的一生著述頗豐,《中世紀星空下》《極簡德國史》頗受歡迎。他的研究視角獨特,常能以理解之同情深入遙遠的曆史深處,引發情感共鳴。
傳說的齣現,往往會掩飾一些不能宣之於口的真相,既然說不齣口,唯一的錶達方式,就是把傳說變成故事,隱晦地流傳下去。
※ 日本“西方社會史”研究第一人阿部謹也代錶作品
※ 層層推理,步步逼近,揭示傳說背後的殘酷真相,呈現中世紀庶民的狂歡與哀愁
※以東方視角觀西方社會,以理解之同情深入人類的共有經驗,帶來不同的智識體驗
※ 好看好讀,五十餘幅圖片直觀感受遙遠的中世紀
“花衣魔笛手”的故事在歐洲流傳甚廣,可謂傢喻戶曉。
故事發生在德國小鎮哈默爾恩。據說這個地方鼠患嚴重,一天,一個衣著華麗的男子來到這裏,說自己可以解決鼠患,村人許諾若解決後就酬以重金。男子便吹起笛子,這個城鎮的老鼠都跟著,一個個走到海裏淹死瞭。村人看到老鼠已經死瞭,就耍賴不給錢。男子無奈地走瞭。第二年,男子又來,在城外吹起笛子,城鎮的小孩便都跟著齣來,和他一起走到一座山洞,隨後山洞消失,小孩和男子都消失瞭。
阿部謹也以這個神奇的傳說為切入點,如偵探一般,追蹤文獻與史料,層層推理,步步逼近,揭示傳說背後的殘酷真相,呈現中世紀庶民的狂歡與哀愁。
不管1284年發生的這件事情究竟是什麼,哈默爾恩庶民的悲傷與痛苦都跨越瞭時空,直抵我們的內心。當接近産生這種悲傷、痛苦的庶民生活時,我們就超越瞭單純解密似的興趣或好奇心,直接觸摸到歐洲社會史的一角。 ——阿部謹也
##以“哈默爾恩市的花衣吹笛人帶走孩子”這則傳說為引子,展現瞭歐洲中世紀的社會狀況和人民艱辛的生活,列舉瞭對此傳說研究的幾種論斷。
評分##Doch dieſer Schwelle Zauber zu zerſpalten Bedarf ich eines Rattenzahns. 不過還需老鼠之牙齒 來破除門檻上之巫術。 —— 歌德《浮士德》 “飢餓的人們在火焰中燃燒,變成瞭灰燼,又變成瞭老鼠,成群結隊,追趕著美因茨(Mainz)主教,沿著萊茵河,直到賓根(Bingen)...
評分##我覺得比較有意思的是作者在最後寫的這段話【知識分子通過各種各樣的努力嘗試理解民眾傳說時,總會映射齣知識分子所處的社會性地位。在探索史實的方嚮上,越精細地進行曆史學式的分析,傳說越失去其固有的生命。將傳說作為民眾精神的展現而禮贊就會被政治利用,基於課題意識或者使命感高漲而進行傳說研究則使其成為教化民眾的工具,最終成為悲傷小醜。……纔華是非常危險的工具。我們大概隻能完全沉潛與傳說的世界,不依賴知識,而是作為愚者來感受傳說變化的必然性。】
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