具体描述
[英] 詹姆斯‧苏兹曼（James Suzman）
国际知名人类学家，剑桥大学人类学教授。1970年出生于南非，在苏格兰圣安德鲁斯大学攻读人类学学位时，带着满腔的冒险精神离开校园，去往非洲南部博茨瓦纳的喀拉哈里沙漠，成为布须曼部落发展计划的志愿者。在攻读爱丁堡大学社会人类学博士学位之后，他再次返回布须曼族群开始人类学研究工作，在此期间创作出代表作《原始富足：消失的布须曼人》。
苏兹曼目前担任剑桥大学人类学教授。他曾获得剑桥大学“英联邦史末资非洲研究奖学金”，并于2013年建立了智库“人类”（Anthropos），致力于运用人类学研究成果解决当代社会和经济问题。
在人类历史上95%的时间里，我们从来没有像现在这样，将工作置于近乎主宰的位置。
古箴言说，“人必汗流满面才得糊口”，如今大部分人却将生活过成了“泪流满面”的样子。人类从何时开始工作的？人与工作的关系发生过哪些改变？人被当作生产力工具投入经济增长，又是怎样形成的？
为了回答这些问题，剑桥大学的人类学家詹姆斯·苏兹曼绘制了一幅宏大的工作简史。从地球上生命的起源，一直到智能化的人类未来，挑战了关于工作变革与人类进化的一些深刻的假设。他融合了人类学、进化生物学、物理学、经济学和社会学等多学科知识，表明虽然我们费尽心力通过工作寻找快乐的意义和目的，但是早在原始社会，我们的祖先就已经过上了工作时长远少于现在但是足够充裕且闲暇的生活。当代社会将人物化为工具，鼓励持续工作以满足经济的无限增长，究其原因，就在于稀缺经济学的引导。人们担忧资源稀缺，因而勤奋工作变得重要，人也变得越来越忙碌。
苏兹曼认为，自动化技术的到来使我们再次处于历史上一个相似的变革时期。如果机器人代替人去做重复性的工作，那么人该做些什么才能更有价值。他认为自动化有可能彻底改变人与工作的关系，他并不主张回到原始社会这种激进的观点，而是希望我们能够以“富足的原始社会祖先为借鉴，思考人之所以为人，而不是工具的意义。这种从工具人思维向“Human Being”的转化，才是他写作本书更真切的建议。
用户评价
##还是英文标题比较恰当，更多讲述的是工作的历史，但是，可以增进对工作意义的整体的思考。
评分 评分##“欲望很容易得到满足，要么增加生产，要么减少欲望。”对应时下流行的话，就是要么内卷，要么躺平。但有多少人能阻挡时代的洪流啊。资本主义的机器运转起来，劳动变得异化了，人变成了劳动力，而不是劳动的目的了。工作至上金钱至上，超乎了一切。
评分##单作为人类学著作还是值得一看的，但在此之后就容易变成文献综述和陈词滥调，虽然极好的人类学功底使文献综述和陈词滥调读起来也挺有趣。起码作者很努力地站在自己的领域回应社会现实了。 @2021-05-02 16:56:59
评分 评分##追问意义也许是尚未被工作压垮的理性人的最后尊严？然而万万没想到，这本书讲述的是一个（大部分）人类因为吃饱了撑的➡️需要消耗多余能量➡️不断推动技术革新➡️带动生产关系和社会形态变化➡️得享社会“进步”普惠成果的同时，被主客观因素拉动，使得自身陷入“工作与即时回报脱节”的难填欲壑之中的悲惨故事。作者思维极其活跃，从热力学的熵增定律解释“吃饱了撑的”的必然性，又通过历史的讲述方式整合田野调查的成果来批驳“经济学家关于资源稀缺性的假设”，最后告诉读者“在95%以上的智人历史中，工作都不曾是人类关注的重心”，如果不想内卷到死，只需“减少欲望”。此书堪称废话文学的经典（非贬义），有理有据有趣。 有一个广为流传的故事，说有记者在乡下看到一个正在放羊的小孩，问他：“你活着最想做什么？”答：“放羊。”那羊儿养大了后干什么？“卖钱。”卖得的钱又做什么？“娶媳妇。”娶了媳妇之后呢？“生娃。”生了娃又做什么？“放羊。” 这有时被用来嘲讽乡野之地的淳朴或愚昧（取...
评分 评分 评分##Why should I let the toad work Squat on my life? Can't I use my wit as a pitchfork And drive the brute off? ——Philip Larkin 'Toads' 新卢德主义 第四次工业革命的概念是在2013年汉诺威工业博览会上正式提出的。最初是指利用物联信息系统，将生产中的供应，制造，销售...
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