具体描述
米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926—1984），法国哲学家。他以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想，深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论，以及文学与艺术批评等各种时代思潮。其主要作品有：《古典时代疯狂史》《词与物》《规训与惩罚》《性经验史》“法兰西学院演讲系列”等。
案件被改编成同名电影
里维耶就是那中心、那沉默，被卷入医学和法学的机器中。人们把他翻译到另一种语言，然后使他沉寂了。——米歇尔·福柯
1835年，在法国诺曼底的一个村庄里，一位20岁的青年皮埃尔·里维耶冷酷地杀害了他的母亲、18岁的妹妹和7岁的弟弟。然后，在狱中，他写了一本回忆录，为整个可怕的故事辩护。
米歇尔·福柯在研究19世纪精神病学与刑事司法之间的关系时发现了这个案件。他收集案件的相关文件，包括医学和法律证词、警方记录和里维耶的回忆录，编辑出版并在书中做了精彩阐述。
他指出，里维耶案发生时，正值法国许多行业争夺地位和权力之际，医学权威在挑战法律，政府各部门在明争暗斗。法学和精神病学话语都试图将里维耶自己对其行为的描述笼罩在各种权力关系中，将他的声音边缘化为弒亲者或疯子的声音。
福柯对该案的重构，是一次对疯狂、正义和犯罪观点来源的精彩探索。
用户评价
##谱系学范例，笔记很难读译者背锅。通过对里维耶案件的历史考察，被淹没的细节被再次打捞，使得确定的法律事实(本质)变得似是而非。而回忆录作为诉讼文件在当时的作用仅成为了法庭判断其行为理性与否的要素，同谋杀事实一起构成同一本质即犯罪主体的形成。于是我们能看到历史的断裂(文本的发散)通过"捕捉"、"编码"并"串联"成为可以被(法官医生们)理解的事实，并且成为诉讼双方各自持有的材料。体现出杀人叙述的"危险性"(福柯的史观:历史没有好坏，而是危险的。)，以及合法与非法的边界，疯癫与理性的划分(具体表现为，在法律领域，精神病人是如何从法律制裁中豁免的)是如何在话语实践(在权力的深刻影响下)中出现的。反过来说，整体性被崩裂为碎片，被想象成一贯的东西暴露出异质性，没有永恒不变的秘密，真正的秘密就是没有本质。
评分##借阅读毕，理论内容意义大于事件本身。
评分 评分##犯罪人思想扭曲，头脑混乱，对他父亲打他母亲觉得是理所当然，对他母亲骂他父亲深恶痛绝。他的整个世界与别人完全不同，用各种自我洗脑手段合理化自己的恐怖世界，有的人的意识世界真的是深渊……他杀死弟弟的理由是希望父亲因此怨恨他，不会因为他犯罪而难过，简直是自我合理化的巅峰之作。所以，所有在世人眼中的坏人，在自己的眼中可能都是高尚的好人，即使犯了杀人的罪行也觉得自己是好人。
评分##借阅读毕，理论内容意义大于事件本身。
评分##犯罪人思想扭曲，头脑混乱，对他父亲打他母亲觉得是理所当然，对他母亲骂他父亲深恶痛绝。他的整个世界与别人完全不同，用各种自我洗脑手段合理化自己的恐怖世界，有的人的意识世界真的是深渊……他杀死弟弟的理由是希望父亲因此怨恨他，不会因为他犯罪而难过，简直是自我合理化的巅峰之作。所以，所有在世人眼中的坏人，在自己的眼中可能都是高尚的好人，即使犯了杀人的罪行也觉得自己是好人。
评分##这一地鸡毛。。。btw看里维耶讲话感觉像四川人啊哈哈（“某某给某某说”x1000）
评分##19世纪的一桩弑亲案引发了福柯及其弟子的兴趣，他们在其中发现了有关司法与医学的话语机制问题。 读这本书之后我恰巧读了朱迪丝.N.施克莱的《不正义的多重面孔》，想到可以从何为正义的角度对这本书做一番讨论。 何为正义 何为正义？是否在司法体系范围内的规则和秩序就是我们...
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