專注性與劇場性 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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##弗雷德將狄德羅的繪畫藝術觀念區分為戲劇式觀念（再現完全專注於其行動和激情的人物，來建立觀眾不存在的虛構）和田園式觀念（觀者身體在繪畫內部在場，觀者進入繪畫，從而也在畫前缺席），二者的共同目標都是對繪畫與觀眾的關係進行去劇場化，其悖論性在於：隻有建立觀者缺席或不存在的虛構，纔能確保他實際上置身畫前並且沉迷其中。所謂專注性（反劇場性）就是通過將人物置於高強度的專注性中，來刻意忘卻觀眾的存在，以剋服劇場性（對被看的意識）。弗雷德的繪畫-觀者關係還可以進一步延伸為對象-主體的關係，它強調瞭“對觀看行為進行去劇場化”這一要求，從而造就一種新型對象和新型主體（他確信自己缺席於所再現的場景）。

##提齣用專注性（Absorption）和劇場性(Theatrical ity)、繪畫與觀者的關係（忽略觀者和將觀者內化於繪畫內部）來理解法國18世紀中期繪畫的演變，並將其擴展至現代繪畫的開端，是對傳統藝術史分期的又一次更新和挑戰，像布列遜的新藝術史三部麯一樣有很大的啓發。 開始為瞭方便區分的風格分期、曆史分期等術語，到後來會成為一種桎梏，必須警惕。風格的迭代是一種為瞭淹沒、更新、超越另一種，所有的風格都沒有明確的邊界，正如物品和人一樣，這種模糊的邊界和交疊的現象恰是藝術作品的魅力所在。

總體來說本書的主題對我來說是相當陌生的領域（此前隻短暫的接觸過狄德羅的批評文本），但讀來仍感嘆於弗雷德從藝術寫作和繪畫中“壓榨”信息的強大能力，以及美術史傢讀圖並將其轉化為文字的紮實功底（夏爾丹和格裏茲的對比細膩至極！）… 狄德羅的整體藝術理論與18世紀古典戲劇理想的復興、重構息息相關，從繪畫的角度來看，“專注性”和“劇場性”事實上都指嚮畫麵內在且根本的統一性，這種統一要求畫麵自足、無刻意感，更為重要的是——正如狄德羅不斷強調的那樣——忽略觀者的存在。然而，“有意的忽略”其實已是一個悖論，它意味著觀眾已經成為18世紀中期以來的批評傢和畫傢不得不認真考慮的因素。另，弗雷德有意繞開的藝術社會學或許能為觀眾的浮現與被懸置提供一個更為廣闊的天地（如這一時期公共沙龍的興起等），不過這大概能再寫一本書。

##提齣用專注性（Absorption）和劇場性(Theatrical ity)、繪畫與觀者的關係（忽略觀者和將觀者內化於繪畫內部）來理解法國18世紀中期繪畫的演變，並將其擴展至現代繪畫的開端，是對傳統藝術史分期的又一次更新和挑戰，像布列遜的新藝術史三部麯一樣有很大的啓發。 開始為瞭方便區分的風格分期、曆史分期等術語，到後來會成為一種桎梏，必須警惕。風格的迭代是一種為瞭淹沒、更新、超越另一種，所有的風格都沒有明確的邊界，正如物品和人一樣，這種模糊的邊界和交疊的現象恰是藝術作品的魅力所在。

##他認為一旦藝術傢意識到觀眾的存在，他的專注就會打摺，劇場性就會産生。繪畫或者是一個舞颱場麵的人物要不去關注觀眾，要當觀眾不存在。這在實踐中意味著被再現的人物顯得完全沉浸在或者正如我常說的那樣，專注於他們的行動、情感和心智狀態當中。如此專注的人物會被感到，除瞭他們自己所專注的事物以外，忘懷一切，包括站在畫外的觀眾。假如藝術傢在這個事情當中失敗，假如畫中的一個或者更多的人物，像是僅僅想要引起人們的震驚，或者以一種有意引起觀眾注意的態度加以錶演，那麼其結果是可怕的。不僅人物本身看起來顯得做作，而且作為一個整體的畫作，從這樣的一個角度看也會被認為是一種失敗。

##對專注性（反劇場性）的強調，意味著繪畫的空間與觀眾的空間相隔絕。弗雷德認為，繪畫藝術性的實現正體現在這一悖論中：隻有通過否定觀者的在場纔能達到吸引觀眾的要求，隻有建立觀者的缺席，纔能確保他實際上沉迷其中。弗雷德將剋服劇場性（剋服被看的意識）視為法國藝術發展的動力，並試圖勾勒一條不同與格林伯格媒介說的現代主義起源角度：從夏爾丹到現代主義之父馬奈，是藝術由“掩飾被觀看”轉為“承認觀者在場”的過程。

##頗有啓發。