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程猛

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发表于2025-02-03

商品介绍



2018-12-1 平装 9787520336956

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书籍描述

程猛(1989- ),安徽淮南人。北京师范大学法学学士、教育学硕士和博士。美国威斯康辛大学麦迪逊分校(UW-Madison)访学学者。清华大学公共管理学院博士后,清华大学博士后支持计划入选者。北京师范大学教育学部讲师(2019- )。主要研究方向为教育社会学、教育人 类学、教育管理与教育政策。曾任北京市第十四中学高中部教师。获北京师范大学2017届“优秀毕业研究生”、北京师范大学2018年优秀博士学位论文等荣誉。主持国家社科基金青年项目、中国博士后科学基金面上资助项目。在《清华大学教育研究》《青年研究》《中国青年研究》《北京社会科学》等期刊发表学术论文10余篇。

“读书的料”在此指改革开放之后出生并进入精英大学的中国农家子弟。借助自传社会学和深度访谈,本书对他们通过教育向上流动过程中的文化生产进行了深描,揭示了先赋性动力、道德化思维、学校化的心性品质在这一过程中的特殊意义。通过展现这些中国农家子弟的文化自主性,剖析循规本身的创造性及其与文化生产的内在关联,本书突破了“底层缺乏文化资本”这一为学界默认的观念,提出了底层文化资本理论。本书也特别关注了这样一种文化生产的暗面,直面了“子不承父业”的阶层跨越之旅对个体道德、情感和文化世界的冲击。

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读者评价

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##一口气读完…越读越热泪盈眶,越能够理解现实生活中的师兄。突然明白了师兄帮我修改稿子时“物或损之而益”这句话的意义 文献综述做得太棒了!之前我对布迪厄可能只有教科书几页的理解,通过师兄的综述以及在理论补充和反思部分的对应,现在大概这位大大在讲什么了…从文化再生产到文化生产的路径,从有点悲观的命运决定论再到人的主观能动性的构建,创造性和能动性随着特定情境的改变潜移默化发生着相互作用。或许我们无法厘清如今的自己哪一部分来自内心的笃定,哪一部分来自自我合理化地自我欺骗,但一旦拥有了破茧而出的能动性,对周围世界的觉察,一切都打不一样了。非常喜欢这个视角的补充,“底层文化不再是一种缺陷,文化资本不是补充,底层文化有其独特的生命力和本土性”每个人都在环境和他人的注视中构建自我,但最终我是谁却来自于我本身

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##并没有猜到结论——“真正富有创造性的文化生产是生产不一致性”,彼之监狱军营,我之自由钥匙,“物或损之而益”,德性天赋不只有一种写法。这一方面是观察者必备的兼容,另一方面或也出自“把自己作为方法”的尊严感(乡村父母的影响如太阳辐射;那些生命正在谈论着自己,你为什么不去听?)。有待修正补充之处尚多:身在庐山中,求学者生态之繁复,远非乡村公共空间、Meritocracy可以概括,彼此割席、处处潮涌、逆流里还有逆流。政策历史倾斜了几个世纪的账目,托克维尔探求襁褓起点,暗面无名者与权力烙印,写到头来全文溶解了, this is what happens when you apply 左派理论。最后祝我的何姓盆栽朋友超越程猛,早日写出属于本世代的小镇做题家叙事研究

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##看完了,作为国内年轻博士的毕业论文而言确实算优秀的了。 只是盛名之下,难免让人期望更高,而大多文本是经受不住读者过甚的期望的——这本书也是同理。 引文过多、理论没吃透、案例代表性堪忧、材料展开不透彻、结论仿佛都是对常识的泛泛而谈……这些毛病已经被评论里的很多...  

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##我不是读这本书的料

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##我们永远漂泊无依,永远濒临悬崖,我们在城市里学习那里的人,我们的故乡已经是他乡。我们依靠这那可怜单薄的成绩步入学院,我们永远失去了与亲邻的感情。我们是游移的飞鸟,我们是永远孤独的“读书的料”的农家子弟。

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##保罗•威利斯的《学做工》中工人子弟分“家伙们”和“循规者”,前者抵制学校制度,教师权威,后者循规蹈矩,本本分分。但大多都主动放弃通过教育向上流动的可能性,因自我诅咒最终子承父业,子承父阶级。 布迪厄认为统治阶级把自己的惯习(habitus)作为一种文化资本融入进学...  

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