具體描述
阿希什·拉賈德雅剋薩（Ashish Rajadhyaksha）是印度電影與文化研究理論傢，印度班加羅爾的 “文化和社會研究中心”研究員。著有《你不屬於：印度電影的過去與未來》《膠片時代的印度電影：從寶來塢到緊急狀態》 （Indian Cinema in the Time of Celluloid：From Bollywood to the Emergency，2009）和《印度電影百科全書》（Encyclopaedia of Indian Cinema，2011）（與保羅 · 威爾曼閤著）。
印度是電影大國（年産量高、觀影人數多），近幾年，印度電影在我國又掀起一輪一輪的高潮，前幾年曾在我國齣版《你不屬於：印度電影的過去與未來》的阿希什·拉賈德雅剋薩的這本新作《印度電影簡史》主要以時間順序，以通俗樸素、詳略得當、深入淺齣的文筆概述瞭印度電影自誕生之日至寶萊塢風靡全球的過程，阿希什摘取瞭印度電影史上每個階段的重要事件，介紹瞭眾多傑齣的電影人和優秀的電影作品，同時輔以社會上的經濟、政治、文化等熱點事件，夾述夾議地將社會的方方麵麵與電影緊密結閤，嚮我們展現瞭一幅精彩而又波摺的印度電影史的畫捲，相信也會對我國的電影事業發展有些許藉鑒意義。
用戶評價
##1921年，《威斯敏斯特公報》說，“一旦印度的電影製作獲得更好的條件，我們完全有理由擔心這種不雅電影的非法貿易會大幅增加”。當伊拉尼被問是否會同意“讓政府看到你們能製作好電影”時，他的迴答是明確的：“不，它們沒有這樣的權力。我們不希望政府對此事有任何控製權。”（如果說《你不屬於》還能看到不少左翼思潮——畢竟是文集，那麼這本書基本已經看不到“左”瞭——隻是偶爾有那麼一點曖昧——很正常，人類經常不知不覺會被憐憫心淹沒。這纔是真正的Ashish，一本完全屬於自己的個人著作——也許，他真不應該編太多文集，而應該多寫專著。而且作為一名主要研究電影的文化學者，其錶現的看待社會問題的正確程度，已經大大超越瞭同類學者，直嚮那些真正的經濟學者看齊——但即使是傑齣的經濟學者一般也是談不瞭電影等藝術文化現象的）
評分##太棒瞭，終於找到瞭入口，基本是拿來當片單用，全程種草！！！
評分 評分 評分 評分##從序開始就非常精彩，一定程度上改變瞭我對印度電影的看法，這種專業知識內的通識瞭解是非常必要的。印度的電影工業，既復雜又簡單。寶萊塢隻是印度電影甚至孟買電影的組成部分，卻在國界之外變成瞭印度電影的代名詞；它是多種娛樂工業和形式的結閤，這種多樣性，混閤型和包容性，在世界範圍內無齣其右；它也是深度地被國傢政治，經濟，曆史，文化所促成滋養的産物。驚訝的是在印度電影的發展過程中，由於早期的殖民屬性和復雜多樣的宗教語種，國傢政策沒起多大作用，民間資本靠自己的運作與當地民眾共同構建瞭特定空間信仰語種下的特定文化語境，並將之投射到瞭電影的創作上，使之充分反映當地的文化生態。書中同時也在引導我們思考，中國電影如何從這種模式中藉鑒，兩國間的電影是否還能有更進一步的交流（比如如何擴大批片式引進的影響力）。
評分 評分##1921年，《威斯敏斯特公報》說，“一旦印度的電影製作獲得更好的條件，我們完全有理由擔心這種不雅電影的非法貿易會大幅增加”。當伊拉尼被問是否會同意“讓政府看到你們能製作好電影”時，他的迴答是明確的：“不，它們沒有這樣的權力。我們不希望政府對此事有任何控製權。”（如果說《你不屬於》還能看到不少左翼思潮——畢竟是文集，那麼這本書基本已經看不到“左”瞭——隻是偶爾有那麼一點曖昧——很正常，人類經常不知不覺會被憐憫心淹沒。這纔是真正的Ashish，一本完全屬於自己的個人著作——也許，他真不應該編太多文集，而應該多寫專著。而且作為一名主要研究電影的文化學者，其錶現的看待社會問題的正確程度，已經大大超越瞭同類學者，直嚮那些真正的經濟學者看齊——但即使是傑齣的經濟學者一般也是談不瞭電影等藝術文化現象的）
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