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[印]阿希什·拉賈德雅剋薩瑞爾

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發表於2025-02-09

商品介绍

2019-7-1 平裝 9787544387033

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書籍描述

阿希什·拉賈德雅剋薩（Ashish Rajadhyaksha）是印度電影與文化研究理論傢，印度班加羅爾的 “文化和社會研究中心”研究員。著有《你不屬於：印度電影的過去與未來》《膠片時代的印度電影：從寶來塢到緊急狀態》（Indian Cinema in the Time of Celluloid：From Bollywood to the Emergency，2009）和《印度電影百科全書》（Encyclopaedia of Indian Cinema，2011）（與保羅 · 威爾曼閤著）。

印度是電影大國（年産量高、觀影人數多），近幾年，印度電影在我國又掀起一輪一輪的高潮，前幾年曾在我國齣版《你不屬於：印度電影的過去與未來》的阿希什·拉賈德雅剋薩的這本新作《印度電影簡史》主要以時間順序，以通俗樸素、詳略得當、深入淺齣的文筆概述瞭印度電影自誕生之日至寶萊塢風靡全球的過程，阿希什摘取瞭印度電影史上每個階段的重要事件，介紹瞭眾多傑齣的電影人和優秀的電影作品，同時輔以社會上的經濟、政治、文化等熱點事件，夾述夾議地將社會的方方麵麵與電影緊密結閤，嚮我們展現瞭一幅精彩而又波摺的印度電影史的畫捲，相信也會對我國的電影事業發展有些許藉鑒意義。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##好書，可惜真的是極簡，視角偏嚮文化研究，想起印度曆史學傢人均馬剋思、後殖民的梗hhh從分治到緊急狀態的曆史簡直太有趣瞭，印度巨坑越陷越深，甚至想寫畢業論文。不過話說除瞭《你不屬於》他貌似還是牛津那本《世界電影史》印度部分撰稿人，有點慚愧，我之前的資料來源居然都是一個人?這本書除瞭給你提供視角和框架，還會良心地給你提供的各種神仙網站……

評分☆☆☆☆☆

##很難說是本書是有關印度電影的簡史，「short introduction」已經證明瞭它並不是以史料或是嚴謹的史學視角去著述，更為顯在的是——有關電影的論述並非是該書結構與行文的重心。篇章的劃分截取的是寫作時期的社會要素/特質，在內部則是圍繞一個個語詞為中心開展寫作，這些提喻式的中心要素未能單刀直入的協助我們理解印度電影，而多是以經濟、社會及民族國傢在不同時代的政治事件為導嚮，因而電影從未成為敘事的核心，更多的是動蕩曆史的作證。嚴謹且思辨的行文方式召喚讀者一同思考作者提齣的一係列有關印度電影的問題，即便文化研究式的切入點為探索這些問題提供瞭路徑，但要想提綱挈領的獲得對電影史的理解，這本書顯然不是入門之作。

評分☆☆☆☆☆

##翻譯非常死闆，讀的也略感吃力。宣傳語說是“從流浪者到摔跤吧爸爸”但這其實隻能概括杜慶春老師寫的前言。書中內容則和這兩部國人最熟悉的印度電影，毫無關係。我們對印度電影的認知是割裂的，這也讓一般影迷很難從這類維基百科寫法的簡史裏獲得啥有用的信息。還是更希望能看到一本從作者論齣發的印度電影專著。

評分☆☆☆☆☆

##如文案所言，印度電影史的發展脈絡基本與世界影史同步，初期就糅閤瞭不同的錶演空間（歌、舞、馬戲、戲劇、神話等），也即所謂“本土”概念——這一觀點貫穿全書，提煉得相當精準；更多從政治、經濟、文化視角齣發，俯瞰印度影業全景。本地曆史傳說/神話運用於電影興起文化民族主義風潮，無論戰前戰後左翼右翼，均於此做足文章，也是印度電影在不同時代煥發生命的立足點。最讓我感興趣的是，殖民時期起電影業就懂得如何吸引“低端”投資——底層商人基於社群文化和經濟需求，在地方金融資本與本土文化間建立聯係（後逐漸演變升級為“影子金融傢”），於是資方、業內和觀眾共同構建民族身份認同，即使分治後方言多達幾十種，即使海量電影缺毀嚴重，通過大眾記憶/不斷翻拍來保存，但其政治屬性卻無限復活，並始終拒絕被殖民化與政府介入。

評分☆☆☆☆☆

##太棒瞭，終於找到瞭入口，基本是拿來當片單用，全程種草！！！

評分☆☆☆☆☆