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发表于2025-02-10
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作者簡介
詹姆斯.斯科特James C. Scott
耶魯大學政治學的斯特林教授以及土地研究計畫的共同主持人。重要作品有:《國家的視角》(Seeing Like a State)、《弱者的武器》(Weapons of the Weak)、《不受統治的藝術》(The art of not being governed)。
譯者簡介
翁德明
巴黎第四大學法國文學博士。重要著作有《古法文武勛之歌〔昂密與昂密勒〕的語文學評注》、《中世紀法文音韻的源頭與流變:以第九至第十五世紀之文學文本為例》。
重要譯作有米蘭•昆德拉《玩笑》、《被背叛的遺囑》、《簾幕》;安伯托•艾可《昨日之島》、《艾可談文學》、《倒退的年代:跟著大師艾可看世界》;《聖尼古拉的把戲與皮耶爾•巴特蘭律師的笑鬧劇》、《再見吾后》、《一代妖后:潑糞刊物裡的瑪麗•安托奈特》等。
兩河流域文明的開展,起源於農業社會。高度文明的開始,背後有農業社會支撐?
本書推翻過去對國家與文明成形基本假設,提出野心統治才是今日城邦建立的原型。
《紐約時報》《衛報》《金融時報》《經濟學人》同聲讚譽
作者認為,無論是農業或大規模定居本身都不會促成國家形成。中東農民在終年耕作的農村出現以前,就已經開始栽種農作物;從游牧轉變為大規模永久定居的原因,主要取決於美索不達米亞地區提供豐富的野生植物和水中生物等食物來源,而不是因為人類開始從事農業。
他表示早期國家的形成是由一群極具野心的統治者,將農業與定居社群強迫結合的結果。國家的形成始於濕地區域,例如肥沃月彎這種蘊含面積廣大的肥沃土壤,糧食產量不但足夠供應給居民,單一作物也能以較小的空間儲藏,更重要的是方便國家控管和徵稅。
但這些剛萌芽的農業國家型態也極為脆弱,經常分裂成更小的政治實體或完全崩潰。史考特認為,研究人員往往忽略考古記錄中的「瓦解」,其中包括居民對戰爭、稅收、傳染病和作物歉收忍無可忍的可能性。
作者借鑒過去和最近二十年的考古研究,表明六千多年前出現的農耕從某些方面來看並非進步的過程。例如生活在美索不達米亞平原,終年忙碌於耕作的農村或早期農業社會,這種轉變讓他們犧牲了原本更健康的生活方式,取而代之的是長時間勞動、家畜傳染病、營養不均、收稅徵兵等代價。他也未將狩獵和遊牧生活方式描繪成烏托邦的制度,而是仔細觀察兩者的優缺點,提供讀者更全面的觀點:進入農耕並不是人類選擇了一種比較合理或簡單的方式生存,更應該說選擇了另一種同樣困難的方式生存,文化也從此改變。
人類並未因從狩獵到農耕,從而擺脫嚴峻的生存難題!
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反穀 epub pdf mobi txt 电子书 下载##还好,斯科特没有把这个题目写成另一种尤瓦尔·赫拉利
评分 评分##来自草原、沙漠、海洋的游牧民威胁着以谷物为中心的中央帝国,但这些游牧民最想要的是贸易,是与中心进行交换。从这个比喻来看,游牧的哲学依存的也是中心。
评分“为什么要对[国家/文明的]‘崩溃’感到遗憾呢?”——斯科特的“反骨”,对国家起源和意识形态的破读,似曾相识,非常刺激。古代史必读。
评分##全书的核心比喻:被人类驯化的动物=被定居农业国家驯化的人,文化和野蛮是两个孪生子,彼此互认是比动物好不了多少的低级玩意。大部分在说定居、作物栽培、动物驯化、定居农业和国家诞生是四个事件。国家被记录的辉煌是历史之表相,脆弱易解是历史的本相。农业和国家的诞生往往被作为人类进步的标志,来证明人定胜天,人有改变环境来创造自己的主动能力,第七章提到了自我野蛮化和后天原始化,就是在和这种文明的叙事作斗争,历史的镜头被倒转过来,就发现了不同的事。我倒是觉得这本书和谷物的相关度并没有那么大,作者只是借助谷物,反对谷物的进化论历史叙事,来把国家相对化,把地图原来被抹除或忽略的斑块指给我们看。国家也可以被逆向看待,它是文明的后撤,主流话语遮蔽的可不是一星半点。气候、瘟疫、赋税、蛮族、奴役、贸易,早期国家轻易完蛋
评分 评分##作者前三章论述了定居生活的起源与发展(五、六两章分析了早期国家形态,尤其是对传统上古史研究中以政治史、文化史为核心视角的史观进行了反思与批判,并重新以地理史<人文地理学、迁徙流动>、环境史为核心视角的史观对早期国家形态进行了精要分析),到了第四章出现了一...
评分##斯科特此书乃其旧观点之杂烩,论证事例多在旧书中见过。总的来说比较启发的点有这些:包括了物种的历史的“深刻历史”。农业产生和定居现象存在着时间差,早期定居发生在资源丰富的湿地。双向驯化,物种的被驯化与人的被驯化。国家无法以块茎立国,备受国家收税官喜爱的是一次性成熟收割,易存储的谷物。蛮族的黄金时代,蛮族与谷物国家属于共生关系,蛮族国家也会在谷物国家衰落后走向衰落。比较糟糕的依旧是斯科特的写作模式,几个要点颠来倒去的讲,过于啰嗦。
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