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[美]克里斯多佛‧高夏(Christopher Goscha ) 譚天

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发表于2025-03-12

商品介绍



聯經出版公司 2018-4-2 平装 9789570850994

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书籍描述

克里斯多佛‧高夏(Christopher Goscha)

魁北克大學蒙特婁分校(UQAM)歷史系教授。早年在喬治城大學(Georgetown University)與法國高等研究應用學院(École pratique des hautes etudes)就讀,投入多年心血研究東南亞民族、政治與歷史,泰國、高棉、寮國與越南尤為所長,有許多著作,內容廣被中南半島各地區。其中《越南》(The Penguin History of Modern Vietnam)一書榮獲2017年卓越歷史著作獎──坎迪爾獎(Cundill Prize),以及美國歷史學會(American Historical Association)2017年費正清獎(The John K. Fairbank Prize)。

譯者:譚天

曾任《聯合報》編譯主任、《自由時報》副總編輯等職。現旅居加拿大專事譯作。譯有包括政治、軍事、文化、宗教、科技與商務領域等一百多本書。

許多世紀以來,越南人本身既是殖民者,又是其他殖民者的犧牲品。越南的國家版圖時而擴張,時而縮水,有時分裂,有時消失,而且這一切遠非他們所能掌控。儘管一再面對龐大的壓力,越南存活下來,創建了亞洲最特出、最複雜的文化。

近年來,隨著造訪這個獨特國度的人越來越多,對一本重要史冊的需求也不斷升高:我們需要有一本書,讓外界人士了解過去的統治者、叛亂者、僧侶與殖民者在越南留下的歷史痕跡。

高夏的新作《越南:世界史的失語者》充分滿足了這項需求。根據他對中南半島投入畢生研究的心得,所寫的這本書既能隨時保有越南「圈內人」的省思,在觀念上又不失與越南「圈外人」的聯繫。一波又一波來自中國、法國、日本或美國的入侵者最後都被越南人逐退,我們也見到越南人本身為這一切付出的可怕代價。由於冷戰期間最曠日持久的一場衝突戰就發生在越南,許多年來,為了宣傳,越南的過去一直遭到扭曲、操控。或許直到今天,我們才終於能從一種真正歷史的角度,對造成現代越南的事件進行觀察。

高夏運用越南文、法文與英文資料完成這項最新的研究。《越南:世界史的失語者》既有越南史的宏觀描述,又包容許多世紀以來詮釋越南層層面面的各種野史、傳說、歧見、文化與人物,無疑是一本卓越而重要的巨著。

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读者评价

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##读这本书很费劲。那些越南人的名字,用罗马字母化的越南字quoc ngu(国语)表示,除了极个别的能网上查到外,大部分都不知道谁是谁。边读边查,也很影响速度。其实,其中很多越南地名、用语的发音和汉语很像,从发音也能猜到汉语怎么写。但整个就割裂了。法国人要割裂其与儒家...  

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##与记者写的那本柬埔寨相比,学者写书就是好。视野开阔、分析细致、主线明确、笔法客观。按本书所讲述的历史,柬埔寨一书对各方势力在柬埔寨完全没有地缘政治利益的结论彻头彻尾是错的,作出这样的论断,记者仿佛没有去过柬埔寨一样。本书对吴廷琰最后的结局前后矛盾。看到结尾,越南与中国实在是太像了,不同的是越共面对的环境更优越,几乎没什么历史包袱。

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##读这本书很费劲。那些越南人的名字,用罗马字母化的越南字quoc ngu(国语)表示,除了极个别的能网上查到外,大部分都不知道谁是谁。边读边查,也很影响速度。其实,其中很多越南地名、用语的发音和汉语很像,从发音也能猜到汉语怎么写。但整个就割裂了。法国人要割裂其与儒家...  

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##虽然还是现代史观,但“越南中心论”的视角显然比“殖民vs反殖”的政治化史学更贴近真相,特别是在第一章里,作者致力于发掘越南传统上的“现代计划”,以此反驳“越南例外论”。第十四章颠覆了越南“完美受害者”的形象,指出越南对占人和高棉的殖民扩张。有歧义的地方,是把对明帝国的模仿当做“现代化”,恐怕还需再斟酌,指出是哪种意义上的现代化。另外就是最后一章倾向性过于明显,期待经济自由化会带来政治变革的预设太强烈,完全不掩饰自己对“自由派民族主义者”的同情,这或许不太“越南中心”吧?以政治变迁为主干,以文化、社会为血肉的写法很生动,军事方面反而较为简略,大约也是对以往的一种反拨。

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##原书名似为越南现代史,主要时间段为法殖至大约1980年,即越共统一越南,前几章则为古代史简述。本书叙述结构稍差,又史实偏少,结论偏多,但因为越南史之类的书难见,所以仍值得一读。越南自古以来的历史,与中国相关太多,到二十世纪尤其如此,此书中内容可见。

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##虽然还是现代史观,但“越南中心论”的视角显然比“殖民vs反殖”的政治化史学更贴近真相,特别是在第一章里,作者致力于发掘越南传统上的“现代计划”,以此反驳“越南例外论”。第十四章颠覆了越南“完美受害者”的形象,指出越南对占人和高棉的殖民扩张。有歧义的地方,是把对明帝国的模仿当做“现代化”,恐怕还需再斟酌,指出是哪种意义上的现代化。另外就是最后一章倾向性过于明显,期待经济自由化会带来政治变革的预设太强烈,完全不掩饰自己对“自由派民族主义者”的同情,这或许不太“越南中心”吧?以政治变迁为主干,以文化、社会为血肉的写法很生动,军事方面反而较为简略,大约也是对以往的一种反拨。

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