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[法] 阿蘭·巴迪歐李洋

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發表於2025-03-06

商品介绍

2020-1-1 精裝 9787567591196

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書籍描述

作者簡介：

阿蘭·巴迪歐（Alain Badiou），法國當代著名哲學傢，巴黎第八大學、巴黎高等師範學院教授，國際上非常活躍的左翼思想傢，積極參與政治活動與藝術實踐，齣版哲學著作、思想評論、戲劇作品等60餘部，主要有《存在與事件》《主體理論》《非美學手冊》《愛的多重奏》《柏拉圖的理想國》等。

譯者簡介：

李洋，北京大學藝術學院副院長，教授、博士生導師，“新迷影叢書”主編，著有《目光的倫理》《迷影文化史》等，譯有《萊昂內往事》《特寫：阿巴斯和他的電影》等。

許珍，東北師範大學文藝學博士，吉林建築大學藝術設計學院講師，主要研究電影史、藝術史論，學術論文、譯文發錶於《電影藝術》《當代電影》《上海大學學報（社會科學版）》等。

對阿蘭·巴迪歐來說，電影是一種教育，一種生活的藝術，以及一種思想。自1950年代末至今，他撰寫瞭三十多篇論述電影的文章，提供瞭哲學傢看電影的一種視角與解釋方式。從具有現代性的導演，如茂瑙、安東尼奧尼、塔蒂、戈達爾，到美國當代電影，如《黑客帝國》《木蘭花》《完美的世界》，本書涉及各種電影的風格，為讀者呈現瞭過去五十年來電影發展的多樣路徑。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

巴迪歐最開始令我驚異地是對［廣袤空間］與［密閉空間］的辨證，如西部片裏，地平綫上的個體象徵著個人問題與宏大倫理衝突的關係。他引用德勒茲《運動－影像》“我們可以用電影的理念來製造概念”的觀點，將電影視為對［世界真理的感性配置］。他是政治哲學起傢，後來說齣“電影是政治學的再現”也就不唐突瞭，他亦啓發我：電影在思想中不是通過［看］來創建主題，而是通過［看過］。電影是一種關於無盡過往的藝術，在這個意義上，［過往］因［經過］纔存在。［電影是一種拜訪］。一部偉大的電影總是讓它自身變得有某種英雄色彩。他建議我們用［公理性判斷］來對待電影，像他在《電影作為哲學實驗》裏寫電影的矛盾關係，即在藝術與大眾、貴族與民主、創造與復興、創新與普通趣味等異質術語間的關係。這就是為什麼哲學會對電影産生興趣。

評分☆☆☆☆☆

##整本書見證瞭Alain Badiou旁若無人的知識炫技，如尼采所謂的思想之飛舞，一度領略到些許智識運動之美，亦一消遣耳。快哉！快哉！

評分☆☆☆☆☆

##某種意義上最糟糕的評論。為什麼要這麼談電影？難道就不存在另一條路，更加直接，更加感性？《魂斷威尼斯》開場展示瞭“主觀靜止”的理念，《諾斯費拉圖》死亡國君登場的一係列鏡頭嚮我們展示瞭某物逼近的理念，可是我們為什麼要關心理念？如果不是“生活對快樂且不牢靠時光所做齣的承諾和逃避”……為什麼要自我欺騙？為什麼不畫真正的奧林匹亞？

評分☆☆☆☆☆

##當然作為一位站隊馬剋思的左翼思想傢要拋棄思想中的戰鬥性是不可能的，但也要說當站在一個純粹影迷立場，巴丟所建構的電影評述往往纔是最迷人的部分。

評分☆☆☆☆☆