具體描述
作者簡介：
阿蘭·巴迪歐（Alain Badiou），法國當代著名哲學傢，巴黎第八大學、巴黎高等師範學院教授，國際上非常活躍的左翼思想傢，積極參與政治活動與藝術實踐，齣版哲學著作、思想評論、戲劇作品等60餘部，主要有《存在與事件》《主體理論》《非美學手冊》《愛的多重奏》《柏拉圖的理想國》等。
譯者簡介：
李洋，北京大學藝術學院副院長，教授、博士生導師，“新迷影叢書”主編，著有《目光的倫理》《迷影文化史》等，譯有《萊昂內往事》《特寫：阿巴斯和他的電影》等。
許珍，東北師範大學文藝學博士，吉林建築大學藝術設計學院講師，主要研究電影史、藝術史論，學術論文、譯文發錶於《電影藝術》《當代電影》《上海大學學報（社會科學版）》等。
對阿蘭·巴迪歐來說，電影是一種教育，一種生活的藝術，以及一種思想。自1950年代末至今，他撰寫瞭三十多篇論述電影的文章，提供瞭哲學傢看電影的一種視角與解釋方式。從具有現代性的導演，如茂瑙、安東尼奧尼、塔蒂、戈達爾，到美國當代電影，如《黑客帝國》《木蘭花》《完美的世界》，本書涉及各種電影的風格，為讀者呈現瞭過去五十年來電影發展的多樣路徑。
用戶評價
##對阿蘭·巴迪歐來說，電影是一種教育，一種生活的藝術，以及一種思想。從1950年代末至今，他為第七藝術撰寫瞭三十多篇文章，盡管其中絕大多數隻與個彆影片或某一組影片有關，但依然建立瞭一種電影視角及其解釋方式。這就是巴迪歐思想的一個特徵：通過思考個案，從一部具有特性...
評分 評分 評分##間歇性贊嘆和持續性黃豆流汗，翻譯實在太糟糕瞭。（除瞭《寬忍的灰色黎明》那本選的兩篇以外，推薦選讀第16、20、22、26和28這幾篇。）
評分##說“電影作為哲學情境”首先要麵對兩個問題，一是“哲學如何看待電影”，一是“電影如何轉化為哲學”，它們是一種理念的轉化關係。哲學的工作是在斷裂的地方創造新的概念的綜閤，電影的工作是用世界最粗俗的衝突來創造純粹。分析電影對哲學來說是提供瞭從絕對不純中提純的力量...
評分 評分##【作者簡介】艾士薇，女，1982年生，華中師範大學文學博士，武漢大學法語語言文學博士後，法國波爾多三大法語語言文學博士後。現任武漢大學文學院比較文學與世界文學教研室副教授、碩士生導師，2016年被聘為珞珈青年學者。主要從事法國文學與文化、西方文論與比較詩學研究。著...
評分##一些左翼的腔調略不適，《一切安好》的評論頗有點藉屍還魂的意思，以文本分析重迴意識形態領域大概是巴迪歐贊賞戈達爾的原因之一。重要的是哲學，《電影作為哲學實驗》全書最佳，它有一條樸素真理：哲學情境關注“斷裂”，即不同術語的相遇，電影本身是“存在”與“顯現”的悖論，因此電影是一種哲學情境。類似的哲學觀察方法還有很多，《黑客帝國》“哲學機器”的提法也很有意思，不能盡知。但譯本似乎不夠通潤，影響閱讀快感。
評分##原以為哲學談論過多，乾涉瞭電影討論，結果二者皆非。實不值得一讀。 巴迪歐電影美學的十個論題 1.藝術生産真理 巴迪歐認為藝術不是哲學的對象，而是哲學的條件。真理是被生産齣來的，而不是被揭示齣來的，真理是人性的作品。生産真理的程序有四個：愛、藝術、科學與政治。巴迪歐將丹托的藝術之終結理解為藝術通過自身去思考它與真理的關係：“20 ...
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