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[法] 阿兰·巴迪欧李洋

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发表于2025-02-03

商品介绍

2020-1-1 精装 9787567591196

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书籍描述

作者简介：

阿兰·巴迪欧（Alain Badiou），法国当代著名哲学家，巴黎第八大学、巴黎高等师范学院教授，国际上非常活跃的左翼思想家，积极参与政治活动与艺术实践，出版哲学著作、思想评论、戏剧作品等60余部，主要有《存在与事件》《主体理论》《非美学手册》《爱的多重奏》《柏拉图的理想国》等。

译者简介：

李洋，北京大学艺术学院副院长，教授、博士生导师，“新迷影丛书”主编，著有《目光的伦理》《迷影文化史》等，译有《莱昂内往事》《特写：阿巴斯和他的电影》等。

许珍，东北师范大学文艺学博士，吉林建筑大学艺术设计学院讲师，主要研究电影史、艺术史论，学术论文、译文发表于《电影艺术》《当代电影》《上海大学学报（社会科学版）》等。

对阿兰·巴迪欧来说，电影是一种教育，一种生活的艺术，以及一种思想。自1950年代末至今，他撰写了三十多篇论述电影的文章，提供了哲学家看电影的一种视角与解释方式。从具有现代性的导演，如茂瑙、安东尼奥尼、塔蒂、戈达尔，到美国当代电影，如《黑客帝国》《木兰花》《完美的世界》，本书涉及各种电影的风格，为读者呈现了过去五十年来电影发展的多样路径。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

巴迪欧最开始令我惊异地是对［广袤空间］与［密闭空间］的辨证，如西部片里，地平线上的个体象征着个人问题与宏大伦理冲突的关系。他引用德勒兹《运动－影像》“我们可以用电影的理念来制造概念”的观点，将電影视为对［世界真理的感性配置］。他是政治哲学起家，后来说出“電影是政治学的再现”也就不唐突了，他亦启发我：電影在思想中不是通过［看］来创建主题，而是通过［看过］。电影是一种关于无尽过往的艺术，在这个意义上，［过往］因［经过］才存在。［电影是一种拜访］。一部伟大的電影总是让它自身变得有某种英雄色彩。他建议我们用［公理性判断］来对待電影，像他在《電影作为哲学实验》里写電影的矛盾关系，即在艺术与大众、贵族与民主、创造与复兴、创新与普通趣味等异质术语间的关系。这就是为什么哲学会对電影产生兴趣。

评分☆☆☆☆☆

##当然作为一位站队马克思的左翼思想家要抛弃思想中的战斗性是不可能的，但也要说当站在一个纯粹影迷立场，巴丢所建构的电影评述往往才是最迷人的部分。

评分☆☆☆☆☆

##7。其实看不太懂，哲学家的文字让人晕乎乎的…/有些观点很赞同：“电影开启了所有艺术；它削弱了其他艺术中贵族的、复杂的、复合的纬度。” “第七艺术是一种大众艺术，因为它实际上是其他六种艺术的民主化。”电影不仅仅是用来了解世界和他者的一种途径，也是连通其他六大艺术的一个中心枢纽。/待重看。

评分☆☆☆☆☆

##我不敢相信这本书的短评里居然没有人说翻译糟透了。本来就倾向于个人口碎片式和口语化/标语化的巴迪欧，经过翻译以后居然连基本的语法正确都保证不了，时常要在一句话里努力地寻找主语，或者最后发现没有宾语。//比起对于个体电影的论述，更喜欢对于电影本体的论述。

评分☆☆☆☆☆