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（唐）惠能著丁福保笺注

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发表于2025-03-10

商品介绍

2016-10-1 精装 9787532581702

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书籍描述

丁福保，（1874～1952）字仲祜，号畴隐。近代藏书家、书目专家，著名佛教居士。丁福保学通经史，兼通算学、医学、日文，中年后归心佛教，用十年之功编成《佛学大辞典》，是中国第一部新式的大型佛学辞典。风行学界七十年，至今仍是重要的佛学工具书。

丁福保为著名佛教居士，以弘扬佛法、流通佛经为志，并修证有成。丁福保有感于佛教经典文字艰涩，于初学者不易了解，虽然历来缁素大德多有注疏解说，而古人注疏多重于判教科文，谈玄说妙，这都不是初机学佛的人所能领会的。因此，他选择了一些卷数较少的经典，依照汉儒训诂的方式，逐字逐句地解释；这种解释，没有繁琐的科文，也没有谈玄说妙的玄理，详略适中，一切以初学者所需为原则而名之曰“笺注”，使初读佛经的人容易入门。著名学者和居士陈兵教授说现有的各种《坛经》注释中，“丁福保先生的《六祖坛经笺注》是内容最为丰富、征引最为广泛、解说相当全面、理解较为可靠的一种”。

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读者评价

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##囫囵吞经，因为好几本书同时在读，先读完的就是记录的第一百本书，还是有所住了。

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##后来我才明白禅宗和存在主义的内核竟出奇一致这一世不过是赤条条来赤条条去在人世染一遭当真是菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！ #2022.3.9 又突然明白鲁智深征方腊后的顿悟 “平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮...

评分☆☆☆☆☆

##读完这本经，觉得佛学其实是一种非常高级的自我催眠术。不要理解为这是对佛学真理的贬低。不应当用正确还是错误去评判一种真理，而应当在这一意义上来评价真理的价值：它在何种程度上有利于人的自我拯救与提高——也正是在这一意义上，尼采的真理与佛教的真理都具有很高的价值，虽然前者强烈反对后者。如何自我催眠？不是风动，不是幡动，仁者心动！不要试图从外界寻找问题、解决问题，应当从根上、也就是从自己内心解决问题，正像古希腊人说的“人不是受到事物的困扰，而是受到自己对事物的看法的困扰”。如何解决内心的问题，就是两个字“破执”，没有任何功利心却更加能够勇敢地去行动，理解了这一个悖谬，你也就离成佛不远了。看完坛经一段时间，会冒出一个念头：我们的人生剧本结局可能是固定的，剧本的主要基调也是固定的。即使很努力尝试打破规则，有时候似乎还取得了一些成就，但是很快就被现实摩擦。如果人一辈子要经历的不幸总量是一个常数，那么不幸先来和后来又有何区别？时间可能不那么重要。...

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##读的翻译，还没有悟，不懂怎么空空。

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##重读，发现好多细节没看过。

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