具体描述
阿马蒂亚·森，1933年出生于印度，1959年在英国剑桥大学获得博士学位，其后先后在印度、英国和美国任教。1998年离开哈佛大学到英国剑桥大学三一学院任院长。他曾为联合国开发计划署写过人类发展报告，当过联合国前秘书长加利的经济顾问。他因为在福利经济学上的贡献获得1998年诺贝尔经济学奖。
阿马蒂亚·森（1933—?），印度经济学家，因在福利经济学上的贡献获得1998年诺贝尔经济学奖。本书是阿马蒂亚·森根据他1986年在加利福尼亚大学伯克利分校洛尔讲座的讲稿写成的。在本书中，作者通过对人的本能与理性的分析，用伦理学说明了人类的经济行为，用经济学阐释了社会的道德规范，进而揭示了伦理学、经济学以及社会福利之间的关系。
用户评价
##作者的主要观点：现实中经济学与伦理学割裂太过严重，以致影响两者（主要是经济学）的发展，应该加强两者的联系，双方的研究方法也可互相借用。 但至于这种观点的论证过程，不知是作者讲的不够清楚还是我相关知识太过匮乏，总之完全没读懂。不像上一本罗宾斯的论证那么清晰有力。
评分##算翻完了，仅此而已。
评分##康德：我不得不限制知识以便为信念留地盘 森：理性应当留有一个可以偏离的空间 四星是翻译有点问题，比如莫名其妙的贬义倾向、关联词的误用和主语遗漏很容易误导逻辑，得多读两遍才能发现过来怎么回事
评分##[本文是为《财经界 管理学家》杂志撰写的专栏文章] 管理确实是个妙不可言的词。武断地下个宽泛的定义：它代指判断、决策，继而实施控制的一切行为。联合国协调与管理国际事务，警察机构管理公共安全，谍报机关管理国家安全，个人管理属于自己的时间和财产……简言之，管理...
评分##自由的价值不仅体现在借助它而取得的福利，自由本身就具有价值，而经济学中自由是工具性的。重新考虑经济学和伦理学的关系对两者都好。
评分##阿马蒂亚·森说，现代的经济学不考虑伦理，而只是作为一种实现“利益”或“福利”的解决方案，是一种“工程学”，即为实现某个目标寻找一种最佳方案而不择手段，这造成了经济学的贫困。 那么为什么经济学要考虑伦理呢？正如森所说，我们得重新回到事情的本源，即回答苏格拉底曾...
评分 评分##经济学方面的东西有点看不太懂。但森的一些批判，比如对功利主义的批判，“说人们总是现实地追求他们的自利最大化要比说说理性要求他们必须追求自利最大化要少一些荒谬。把所有人都自私看成是现实的可能是一个错误；但把所有人都自私看成是理性的要求则非常愚蠢。”森的态度立场十分鲜明，他强烈反对契约论，反对假设状态下的抽象人，认为必须从现实的人出发去解决问题，“建立一套理想的制度构想就能解决所有问题”是一个妄想，减少现实的不平等和不公正本身就是一个大难题。第二个精彩的点在于森对主观能动与福利的反思，森认为大部分人都轻易地相信了二者之间表面上的相互依赖性，却忽视了它们是有区别的联系。“主观能动成就的重要性不完全取决于这已成就所间接导致的福利增加。”选择与福利之间的关系对于思考平等来说有很重要的意义。
评分##阿马蒂亚·森说，现代的经济学不考虑伦理，而只是作为一种实现“利益”或“福利”的解决方案，是一种“工程学”，即为实现某个目标寻找一种最佳方案而不择手段，这造成了经济学的贫困。 那么为什么经济学要考虑伦理呢？正如森所说，我们得重新回到事情的本源，即回答苏格拉底曾...
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