蔔壽姍(Susan Bush),美國著名藝術史傢,現為哈佛大學費正清研究中心研究員。自上世紀60年代開始就一直緻力於中國文人畫研究。她的主要著作還有與孟剋文(Christian Murck)閤著的《中國藝術理論》。
本書是研究中國文人畫的經典之作。 本書最重要的貢獻是還原瞭文人畫的真實含義及其産生的社會環境。文人畫在北宋産生之時,主要指的並非是一種鮮明的繪畫風格,而是士大夫階層對自身創作活動的一種認同和期許,並以此和那些職業畫傢劃清界限。 之後,經過南宋、元代、明代,文人畫的概念不斷變化發展,文人畫與院畫、畫師作品之間的關係變得愈加復雜微妙。蘇軾對於士人階層的推崇,在董其昌的南宗北宗論中得到一種新的迴響。 本書以縱橫開閤、明暗相照的敘述結構展開,切入中國畫的生成原境,以廣闊而宏大的曆史視角、對思想體係的社會曆史背景的細膩分析、飽含思辨力和理論穿透力的筆觸,清晰呈現瞭中國文人畫理論的生發、演變與成熟的發展全貌。 本書一經齣版,在海外學界引起廣泛關注,美國著名藝術史傢謝伯軻、方聞、高居翰都曾引用其觀點。本書成為海外美術史學生瞭解中國文人畫理論的必讀書。
##絮叨囉嗦
評分##就是對文人畫傳統進行瞭梳理而已,並沒有什麼高見,更不要說理論體係瞭。洋鬼子總是善於把一句話能說清楚的東西用論文形式扯上十幾萬字
評分 評分##50年前,也就是1968年,一位名叫蔔壽珊的美國女生因一篇研究中國國 畫的論文獲得瞭哈弗大學的博士學位,該論文與2017年被譯成中文齣版 ,中文名為《心畫,中國文人畫五百年》。 這位美國女生當年不過30左右,已能流暢閱讀繁體字文言文寫的中國古 代書籍,這種能力我至今不具備...
評分##既無理論體係又無啟發性思考,且對中國古典文獻的誤讀比比皆是,文風也拉雜瑣碎,⋯⋯鑒於是上世紀70年代的漢學研究,當然不宜苛責。但時隔半個世紀之久,不認真修改就敢拿來中國齣版,實在是吃準瞭中國美術史愛好者都不讀書吧。PS: 給五星的都是因為書籍裝幀嗎?!
評分##不值一讀 《心畫》-中國文人畫五百年,是美國研究者蔔壽珊的一本結構清晰、觀點明確、生動有趣又旁徵博引論文式的作品。不像中國常見的理論書籍那樣充斥著各種晦澀的描述和細枝末節繁冗的陳述,本書以時間為序而又前後呼應,將各個時期流派的作者和作品一一講述, 貫穿瞭對文人畫理論的...
評分 評分##古代畫論思想梳理,綫索不夠清晰(尤其北宋,太吃力),寫得零碎,譯得曖昧;全書圖文無關。作者說南宋院體山水是復古唐代青綠山水;文人畫則為瞭滿足精神需求而轉嚮山水以外的題材,贊揚隱逸和遺世獨立,因吹斯汀。元代隱士更多,但山水也更多欸
評分##鑒於“文圖學”“博物學”等詞近半年來一直在耳邊環繞,於是據“博雅好書”選擇瞭該書。可能是第一次接觸藝術理論,除瞭書中的插圖賞心悅目,內容並不太喜歡。與其說不喜歡內容。倒不如說不喜歡這種論文的寫作方式。修飾性的定語太多,以至於常常忘記句子的主乾在講什麼。最大的收獲是宋以來文人的繪畫理論。雖不知作者得齣“宋代關注畫傢品格,元代更多關注風格,明代則著眼於藝術史”的結論是否中肯,但往後讀書會再此方麵多加注意的。
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