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[荷] 田海劉平

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發表於2025-02-12

商品介绍

2017-11 平裝 9787100140041

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書籍描述

田海（Barend ter Haar）

牛津大學邵逸夫中文講座教授、中國研究中心主任。曾任教於海德堡大學、萊頓大學。研究領域主要是中國社會文化史，尤其注重宗教史的研究。代錶作包括Practicing Scripture: A Lay Buddhist Movement in Late Imperial China ( Honolulu: Hawai‘i University Press,2014)；Telling Stories: Witchcraft and Scapegoating in Chinese History (Leiden: Brill,2006)；The White Lotus Teaching in Chinese Religious History (Leiden: Brill,1992)等。

該書係田海博士論文的改進本，也是近年齣版的非常重要的關於中國教派的西方作品。田海寫這本書有三個目的：1.重新建構中國教派運動的社會曆史；2.研究“白蓮社”及“白蓮教”名稱如何起用於宋代的主要資料中；3.分析現代學者的曆史研究如何受他們不辨這二詞的影響。田海推翻瞭傳統上認為原先虔誠信徒們的“白蓮社”在韓山童領導的元末起義時退化成八卦教的“白蓮教”的觀點。這樣的認識是長期以一些錯誤的設想為基礎的結果，其中最重要的一個設想就是認為有一個持續不斷的白蓮運動，認為不同地區和時間段的資料可以被集中在一起來研究這個運動，且所有宋以後的八卦教起義均可以被視作屬於“白蓮教”。田海還區分瞭這些集團的自稱、他稱以及用於批評他們的名稱（標簽）。根據這一區彆，他說明“白蓮”一詞是宋元時期的一個自稱，明初明太祖宣布白蓮社和白蓮教非法後就停止使用。後來，許多士大夫所用的“白蓮教”，是描述教派運動的一個他稱，或對那些他們決定鎮壓的運動進行攻擊所用的標簽。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##此前白蓮教經常被視為一個前後一貫的宗教團體或宗教傳統的名號。作者以強大的文獻梳理功力為我們揭開瞭白蓮教的真實麵目。白蓮教原本曾經是一個真實存在的宗教團體，它是宋代眾多民間佛教團體中的一個，曾經受到精英階層的青睞，其教義也有直接繼承者無為教。然而我們現在所提及的白蓮教卻與其原本的含義相去甚遠。明初的左道法令將白蓮教等民間宗教信仰貼上瞭負麵標簽，而科舉製度的興盛和理學的盛行則使得精英階層與非精英階層佛教徒逐漸分道揚鑣。白蓮教這一名號逐漸與叛亂、幻術、末世觀等負麵詞匯聯係起來，被文人用於解釋大量互相之間並無關係的各種宗教與幻術團體所帶來的威脅。晚明文人對於白蓮教的記載和觀點對後世官員學士産生瞭極大影響。白蓮教由此成為瞭指代民間具有巫術和反叛特質的宗教團體與秘密會社的標簽，任何團體都可能被歸於白蓮教

評分☆☆☆☆☆

##田海的這個序言寫得可真是。。。我繼承瞭XX的學術傳統，又要點名當時自己在牛津，真的是生怕彆人不知道他是萊頓傳統集大成者。這本書算是早期作品，對敘事的把握顯得青澀瞭一些（自然是跟他後麵愈發老到的寫作相比），但是著實一個詳細真實的民間活動也被勾勒瞭齣來，佩服佩服。田海證明的“白蓮教”越到後麵越變成瞭一個喪失實際所指的能指，一個因為論戰而使用的詞匯。宗教迫害的提齣也頗有意思。總之值得一讀。田海某種意義上真的選擇瞭跟人民站在一起，與民間站在一起。這本小冊子也算是對他老師許理和的一個問題的部分迴答吧，為什麼基督教沒有徵服中國，田海的答案或許就是民間宗教吧。

評分☆☆☆☆☆

##另外，該領域還有一本硃永德的博士論文研究

評分☆☆☆☆☆

##史實、史料清晰，論述邏輯略雜亂，然觀其所采擇引用資料之豐富與細緻，亦可見國外學者治學態度之嚴謹與認真。