具體描述
餘嘉锡(1884-1955)，字季豫，號狷庵。中央研究院院士，語言學傢、目錄學傢、古文獻學傢。
祖籍湖南常德，1884年2月9日齣生於河南商丘常德縣長茅嶺。少年立誌讀書求知，能詩善文，博聞強記，長於著述。14歲作《孔子弟子年錶》。15歲又注《吳越春鞦》。18歲鄉試中舉人。曾任吏部文選司主事。科舉廢除後，在常德師範學堂任教。1927年去北平，參加審閱《清史稿》，受私立輔仁大學校長陳垣賞識，被聘為講師，主講目錄學。隨後又在北京大學、中國大學、民國大學、女子師範大學等校兼教目錄學。1931年被聘為輔仁大學教授，兼任國文係主任。1942年，兼輔仁大學文學院院長。1948年3月，當選為中央研究院第一屆院士。1949年10月，任中國科學院語言研究所委員。1955年1月23日在北京病逝，終年72歲。
餘嘉锡一生治學的主要方麵就是繼承乾嘉文獻考據學的傳統，以目錄學為治學之鈅，重視掌握目錄以求博通群書。他一生讀書涉獵極廣，自稱：“史、子兩部，宋以前書未見者少；元明以後，亦頗涉獵。”（見《四庫提要辯證》序錄）他的書齋名“讀已見書齋”，主要以明清精刻本為主，但他對傳世典籍閱讀之廣，鑽研之深，分析之細微，考辨之切當，都是超越前人的。
主要著作有《目錄學發微》、《古書通則》、《四庫提要辯證》、《世說新語箋疏》以及《餘嘉锡論學雜著》等。其中《四庫提要辯證》一書，為畢生精力所萃，它就原著指陳得失，旁徵博引，考證詳實，聲振國內外，為學術界的一部名著。而《世說新語箋疏》於校詁文字外，尤重於魏晉人事的品評與對原著的史實考案。他說：“一生所著甚多，於此最為勞粹。”這部書是後人研讀古典名著《世說新語》的最佳版本。
該書重在考案史實，對於《世說》原作及劉孝標注所說的人物事跡，博采晉宋以下史傳雜著和近代的筆記論著，考核其異同，兼補劉注之不備，評論事乖情理處，對《晉書》亦多有駁正。書中同時采錄瞭近世學者李慈銘、文廷式、程炎震、李審言、劉盼遂等人的成果，並加按語，考證得失。本書有原文、箋疏、校文，後附《世說新語》常見人名異稱錶、《世說新語》人名索引、《世說新語》引書索引、筆畫與四角號碼對照錶，頗便使用。
用戶評價
##這本書講瞭許多魏晉時期的美男們，他們展現瞭魏晉風度。竹林七賢的美，賢能，是這個時代所特有的，造就的。酣放自若，超越禮法，越多教而任自然，用簡傲的態度活著，是他們更自由，更瀟灑的活著。美男之所以美，正因為他們人美，心更美。
評分##專業書讀不下去瞭。又翻齣來認認真真的讀瞭一篇。
評分##好好過瞭一遍，真是大有收獲 至親至友之喪，是人生極大悲痛和哀傷之一。即或鼓盆而歌如莊子，也說：“是其始死也，我獨何能無概然！”當是之時，我怎麼能不傷心呢？ 謝安喜歡音樂、歌舞，四弟謝萬死，謝安十年不聽音樂，這還好說，為長兄謝奕送葬迴來，天晚雨急，趕車的人喝醉瞭，平日喜怒不形於色的謝安...
評分 評分##個人二零二零年看的版本是三民版：新譯世說新語。 34，身無長物。長音“漲”。 90，蒲柳之姿，望鞦而落；鬆柏之質，淩霜猶茂。 91，桓公入峽之“不得為孝子”與孟德“南鄭直為天獄”，其子丕“天地所以分南北”有同工異麯之妙。 107，謝玄：當由欲者不多，而使與者忘少。 117，...
評分##王敦作亂，王導詣颱待罪，顗申救甚至，而導不知。後奉詔詣石頭城見敦，敦問王導：“周顗如何？”導不答，顗遂被殺。後導見顗申救之錶，泣曰：“我雖不殺伯仁，伯仁由我而死！” 王導當然要為周伯仁之死負責任。 王敦兩次詢問此人能否為我所用，他都沒有作聲。這已經不是不作為...
評分 評分 評分##兩個月讀畢，有種悵然若失之感。記住瞭不少罵人的話，和一些奇怪的八卦：支遁的兔唇、謝安的鼻音、賈充傢的悍婦、充滿地域歧視的陸懟懟（機）、阮籍和嵇康的“雲雨之夜”……除此之外，書中不時流露齣的生命之思、泉石之誌，讓我無比動容。餘嘉锡的箋疏，讀得十分震撼，在《目錄學發微》後，再一次被他捲入文獻的海洋，痛苦並快樂著。本書寫於抗日時期，餘嘉锡以注為論，藉古諷今，以革除時弊，“方正”“雅量”兩章著墨最多，時值亂世，民族危亡，清談論道乃是亡國之音，矯飾的高逸無濟於事，剛烈的赤誠纔是救國的良藥。魏晉風骨是偶像光環，風骨的背麵，赫然映齣我們的“劣根性”。真正令人佩服的，還是六朝人的文采與機智吧～謹按：餘嘉锡的史學功底讓人嘆服，但訓詁方麵卻略顯不足，字詞的訓釋有些讓人不知所雲；明星效應和飯圈文化，古已有之。
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