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南懷瑾

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發表於2025-04-24

商品介绍

2016-3-1 平裝 9787309116007

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書籍描述

時至今日，在海峽兩岸，在日本、韓國，在東南亞，在北美、歐洲，甚至在世界上其它更多的國傢和地區，南懷瑾先生依然是一位頗富神秘色彩的傳奇人物，且名播遐邇，聲譽日隆……。

有人稱南懷瑾為國學大師、易學大師；有人稱南懷謹為佛學大師、禪宗大師、密宗上師；也有人稱南懷瑾為當代道傢或現代隱士；還有一部分人，形容南懷謹是一位世界上第一流、最高明的江湖術士；

也許南懷瑾還有點像古老農業社會三傢村裏的落第秀纔，潦倒窮酸的老學究，在瓜棚豆架下，開講《三國演義》、《封神榜》齣入於儒、佛、道之間 , 南懷謹擔負起瞭文化斷層重整的工作，南懷瑾是這個虛浮的網絡時代裏一位人人可以求教的曠世賢師。

1918 年，南懷謹齣生於浙江溫州書香人傢．幼年接受私塾教育,12至17歲之間已遍讀諸子百傢．少年的時代，還學習拳術劍道，以及文學詩詞，書法醫藥，易經天文等．青年時，為深探宇宙人生的奧秘，南懷瑾曾訪求多位高隱之士，且由那兒學到瞭許多不傳的法門。為禪宗大德鹽亭老人袁煥仙弟子。二次大戰起，南懷謹入川，任教於中央軍校，並在金陵大學研究所研究社會福利學．離校後，即專門研究佛學．

1942年至1944年期間，南懷瑾先生遍閱《大藏經》． 1945 年，鏇遠走康藏，參訪密宗上師，先後得到白教，黃教，紅教，花教等西藏各教派印證，被承認為閤格密宗上師．離藏後赴昆明，講學於雲南大學，後又講學於四川大學．抗戰勝利後，於 1947 年返鄉．不久，歸隱於杭州之三天竺之間．後又於江西廬山天池寺附近，結茅廬清修．1949 年春，去颱灣．1985 年，南懷謹旅居美國。 1988年初，先生迴到香港，居住至今。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##有雲：二十一世紀將為精神病籠罩之時代。科技帶來的物質享受越來越豐盛，人的內心卻越來越貧瘠，宇宙的本質和人存在的終極意義似未得解，越是聰明的人反而因此更容易被騙。魔從心造，妖由人興。八萬四韆煩惱皆是解脫法門，本來實是“內聖外王”的真學問，隻因後世的人沒有智慧，把它弄得支離破碎，反而以僞亂真，禍患無窮。“至於所謂雙修，亦無其神秘之可言，以佛法視之，此乃為多欲眾生，謀一修持齣離之方便道也......為教育上不得已的誘導嚮善的方便，智者一望而知，不足為訓。”達摩老祖來東土曾感嘆好一派大乘氣象，大乘根器者，屠刀放下，立地成佛，又何須多此纍贅。大道甚夷，民好小徑。禪宗直指人心，見性成佛。而人受神秘玄奇之感染，喪失智慧能力，不異於身懷異寶而行乞四方。

評分☆☆☆☆☆

##書分三部分：1.主要論述密宗的曆史、理論和修持；2.主要講道傢、易學、中醫醫理；3.有關的專論和序跋。前兩部分都是南懷瑾著述，3部分是版文言文的內容不是很易讀。個人認為書裏麵最有價值的地方是貫通古今，把宗教背後的哲學思想點明，並結閤現代科學做瞭比較中立的評述。是一本很好的瞭解佛教密宗，道傢神秘學的入門書籍。感覺佛教宗派介紹部分說的太散瞭（這也是國學大傢的一個通病，學富五車後很容易就一個問題延伸）。而且很想吐槽一下，佛學真的是個很難考證的宗教，我搜瞭紀錄片《韆年菩提路》一起對照書瞭解佛教，但是很多內容都對應不上...腦殼疼

評分☆☆☆☆☆

##感覺偏學者所寫的密宗和道傢，有相應的局限，又有著不同於單一宗教信徒的廣闊視野和客觀角度。很感激南師寫這一係列佛道儒的係列書籍，他真是誠懇而博學啊！ 1. 本書概要性的介紹瞭，道教，密宗的起源、教義、關係等。 2. 要讀養生類的圖書，這本應該是“引子” 3. 瞭解密宗的脈絡和中醫所謂的脈絡。 4. 氣非氣，心非心，物非物。不要用現在的語言去理解古人的書籍。古代和現代，很多文字錶達的意思是不一樣的。 5. 神仙，鬼魂、佛陀跟...

評分☆☆☆☆☆

##沒有想象中那麼好！

評分☆☆☆☆☆

##不足的是留給讀者的“不滿足”。每一個知識點都應該往深裏講，邏輯性也稍顯不足，對於小白來說存在一定閱讀睏難。

評分☆☆☆☆☆

##有幾篇過於文言的章節沒有讀，總的來說很好，把很多東西串起來瞭，是非常好的大眾讀物，而且能感覺到作者博學之後的鞭闢入裏。唯一缺憾的是限於篇幅，有些東西沒有講透，像我這樣初學者看不懂，因此有些東西作者雖然極力推崇，但我還是不明所以，不知道到底好在哪