具體描述
王治心（1881-1968），本名王樹聲，字治心。是當時中國基督教界乃至中國思想史界有相當影響的學者之一。自幼接受國學教育，考中前清庠生（秀纔）及貢生。辛亥革命後，王治心受聘為上海興華報 （Chinese Christian Advocate）編輯。1921年起，他齣任南京金陵神學院中國哲學教授，並曾兼任院刊《金陵神學誌》的編輯。1926年，王治心受中華基督教文社所聘擔當《文社月刊》的主編。1928年前往福建協和文理學院講授中國文學，不久任文學院院長。1934年，王治心返迴上海，任職滬江大學國文係主任。1948年自滬江大學退休後，受聘為金陵神學院中國文化與教會史教授，並齣任《金陵神學誌》主編。新中國成立後，王治心執教不輟，1957年二度榮退後移居北京，1968年去世。
本書是我國著名學者王治心先生的一部重要著作。在這部著作中，作者分六章，敘述瞭從上古以迄近今中國宗教思想演變的曆史。作者特彆注重在周秦以後思想上的變遷，在周秦以前所采取的史料，認為比較不可置信的，概不列入；間有引用古書之處，亦以懷疑態度齣之。這部著作可以說是我國宗教史研究上的一本奠基性的著作。
用戶評價
##抱著學習的目的翻開，一看前言，一百年前的書瞭，心有瞭芥蒂。但先生的語言意外的平滑，耐讀，有文采，讀起來不僅收獲知識，也是種精神上的享受。以前想當然的以為三大宗教發展是獨立的，瞭解瞭曆史纔知道，原來一門宗教在漫長的發展傳播史中，既有相斥，也有想融閤。“最近三民主義的成功”這些話都太有時間的重量。沒想到整個中國近代史會和宗教傳播有這樣深遠的關係。
評分##2017已讀10。中國宗教史研究的開山之作。身為基督徒的作者具有不凡的國學素養，對中國傳統的宗教思想具有深刻的洞見和把握，語言極其精煉曉暢，唯在詳略分配上略有不足。在書的結尾，作者意識到“人間宗教”乃未來發展之大勢，也算領時代之先。打算再去看看王治心的《中國基督教史綱》。
評分 評分補記
評分 評分 評分 評分##備課。很好讀的一本書，可推薦給學生，不過估計他們也不會去看……
評分##經典常讀
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