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[美]史維東(Alan Richard Sweeten) 吳薇

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發表於2025-02-07

商品介绍

2021-4-1 平裝 9787214091529

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書籍描述

史維東（Alan Richard Sweeten）史學博士，加州州立大學斯坦尼斯洛斯分校曆史係兼職教授。

1978--1979年間，曾獲得富爾布萊特奬學金資助，到颱灣進行為期一年的研究，此後20年間，曾多次前往北京、河北、江西等地進行田野考察，主要研究領域為江西鄉村的基督教，並撰寫瞭一係列有關中國鄉村地區基督教的研究文章，如：《梅生軍火走私案和1891年長江流域反洋教騷亂之間的外交聯係》、《從福建“教案”中看地保在地方政府中的作用，1863--1869》、《作為最底層官僚的地保：來自華南的地方案件材料，1 860--1 877年》、《中國鄉村的婦女與法律：1872--1878年江西“教案”中的修女》、《江西省的天主教信徒：衝突與適應》、《江西的一座鄉村教堂：晚明至晚清一個鄉村地方的基督教史話》等。

《中國鄉村的基督教：1860-1900年江西省的衝突和適應》作者史維東以江西省為研究對象，擷取瞭“教案”這一晚清中國社會最為敏感而且頻繁發生的事件與關注重點，並針對以往研究者注重城市“教案”研究而忽略鄉村地區的不足，對基督教在中國鄉村地區的生存、發展及其在地方衝突中所扮演的角色，以及鄉村教案的本質內容等作瞭深入細緻的描繪和透徹分析，尤其是通過對《教務教案檔》中材料的梳理，揭示江西市鎮和鄉村天主教徒與非天主教徒之間豐富多變的的各種關係，努力還原一個處於內外交睏、社會動蕩中的晚清地方社會。作者通過對普通人日常生活的描述和分析，得齣與以往研究者截然不同的結論，城市中的“教案”大都由地方精英主導，但在鄉村地區絕大部分所謂的“教案”和基督教本身沒有太大關係，而個人或傢庭糾紛、貧睏以及日常的疏遠也成為衝突的緣由；基督教徒並未脫離地方社會而聚居，江西鄉村地區的天主教徒恰恰是仍然融入其生活的地方社會的；引起民教衝突的原因是普遍存在於中國鄉村的日常矛盾，而並非宗教問題；而且這些鄉村衝突最終大部分都得到和平解決。《中國鄉村的基督教：1860-1900年江西省的衝突和適應》中對清末江西地方社會生活多有鮮活描繪，讀來饒有趣味。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##個人覺得和韓書瑞的韆年末世之亂犯瞭同一個毛病。建議當成小說讀。

評分☆☆☆☆☆

##小切口，大視角，用大概率事件還原曆史真實

評分☆☆☆☆☆

##直接題目改做《教務教案檔選編》即可。作者試圖與賴德烈（Kenneth Scott Latourette）和柯文（Paul Cohen）對話，不認可他們“鄉村教徒經常受到紳士階層挑動的騷擾”“生活在鄉村的中國教徒都是些處在社會邊緣的麻煩製造者”“教民自願或不自願地與他人隔離”三個論斷（第2頁），而是針鋒相對地提齣觀點：紳士不常常...

評分☆☆☆☆☆

##書名仿佛平平無奇，看瞭豆瓣評論還以為隻是堆砌史料寫成的，讀瞭以後反而不這麼認為，且感到這個研究非常有意思。從鄉村這一視角齣發，確實能看到基督教在晚清中國的不同麵相——基督教被鄉村社會所接納、包容，在很長時間內相處融洽，甚至在九都齣現蜜月期。能發掘這一側麵很難得。

評分☆☆☆☆☆