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[美]漢娜·阿倫特王寅麗

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發表於2025-02-07

商品介绍

2019-9-1 精裝 9787540784010

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書籍描述

漢娜•阿倫特（Hannah Arendt，1906—1975) ，20世紀最具原創性的思想傢、政治理論傢之一，著有《極權主義的起源》《人的境況》等。早年於馬堡和弗萊堡大學攻讀哲學，師從海德格爾，後師從海德堡大學的雅斯貝爾斯，獲哲學博士學位。1933年後流亡巴黎。1941年定居美國，先後在普林斯頓大學、哥倫比亞大學等開辦講座，還擔任過芝加哥大學和紐約社會研究新學院的教授。

J.V.斯考特，本書編者，東密歇根大學政治學教授；J.C.斯塔剋，本書編者，美國西頓•霍爾大學哲學教授。

譯者王寅麗，華東師範大學哲學係副教授，譯著有《當代法國哲學》《人的境況》《過去與未來之間》《多元現代性：一個斯堪的納維亞經驗的故事》；譯者池偉添，華東師範大學哲學碩士。

在漢娜·阿倫特移居美國後的著作中，隨處可見基督教哲學傢奧古斯丁思想的影響。本書在阿倫特的博士論文基礎上修訂而成，是阿倫特早期及後期與奧古斯丁之間持續的思想對話；這部早期作品在阿倫特思想建構中的重要性不容低估，她日後所達成的獨創性思想都可以在其中找到根源。編者J.V.斯考特和J.C.斯塔剋在阿倫特本人修訂版的基礎上，為這本書提供瞭精心的導讀和研究文本，構成一部非常完備的學術著作。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##漢娜·阿倫特的博士論文發錶於1929年，其當時的思想深受存在主義哲學傢海德格爾與雅思貝爾斯的影響。阿倫特的整篇博士論文錶露齣一種存在主義的關切：從生存論的角度去理解奧古斯丁，並試圖從奧古斯丁那裏找到或許連奧古斯丁自己都沒有理清楚的，他關於存在的迴答。根據拉丁解...

評分☆☆☆☆☆

##https://athenacool.wordpress.com/2019/08/31/%e7%88%b1%e4%b8%8e%e5%9c%a3%e5%a5%a5%e5%8f%a4%e6%96%af%e4%b8%81/ https://athenacool.wordpress.com/2019/12/30/%e7%88%b1%e4%b8%8e%e5%9c%a3%e5%a5%a5%e5%8f%a4%e6%96%af%e4%b8%81-2/

評分☆☆☆☆☆

##以現象學的方式對奧古斯丁進行詮釋，問題在於奧古斯丁不同的“愛”之間的張力。愛是一種渴求，是指嚮被渴望之物的意嚮性活動，對象也決定瞭愛的種類。貪愛是對世界被造物的愛，聖愛是對造物主的愛，因此人必須抵抗世界，並在對死亡的恐懼中意嚮作為永恒的造物主；而聖愛也會摺返到愛者本身，因此愛者“自身成為一個問題”，從而引導愛者迴憶自己的開端（引齣人的“誕生性”），並且在開端處同樣發現作為永恒的造物主，由此聖愛因其意嚮的、作為雙重“之前”的造物主而成為永恒的、閤適的愛，而記憶作為將過去和未來銜接的能力使得雙重“之前”的發現得以可能。由此“鄰人之愛”不是世界中的他人，而是在同為亞當後人這一曆史事件的關聯中（即同作為有罪的人）愛上帝所愛，這樣的愛又引導他人朝嚮聖愛。最後返迴世界的人們以其聖愛和鄰人之愛建立新社會。

評分☆☆☆☆☆

阿倫特版奧古斯丁，發展瞭奧古斯丁的現代性，愛欲成為通嚮上帝的道路，卻成為瞭人成就自身的契機。

評分☆☆☆☆☆

##作為一篇博士論文，也錶現齣瞭思想傢的氣質。作為欲望的聖愛與貪愛，麵對死亡的極限，自己對於自己成瞭一個問題，沿著迴憶嚮雙重“之前”追尋，救贖於神而存在於曆史，背離世界而又迴返，掙脫枷鎖而又擔負自由，在荒漠的世界創建傢園。核心是在追問鄰人之愛對於居住在天國的孤獨靈魂何以可能？論文的邏輯和迴答對於支撐這個問題的答案有些單薄，然而卻也指引瞭方嚮。背離海德格爾的未來的希望，選擇奧古斯丁的記憶的負荷，純粹的愛之迴憶，誕生性的自由，孤獨的人彼此攙扶，共同生存。

評分☆☆☆☆☆

##用奧古斯丁來討論“人如何在世”的問題，中間的許多論述仿佛亂箭往我這方紮。