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馮友蘭 塗又光

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發表於2024-10-13

商品介绍



2013-1-1 精裝 9787301215692

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書籍描述

作者:馮友蘭

中國20世紀哲人、傑齣的思想傢、學術大師。他以《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》和《貞元六書》等著作,成為近代以來能夠建立哲學體係的哲學傢之一。馮友蘭是一位以救國興邦為己任的愛國知識分子。他學貫中西,博古通今,是中國哲學史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”,他也是我國20世紀最負盛名並贏得崇高國際聲譽的哲人。他是在中國學術史上做齣瞭重大貢獻的傑齣學者,也是對20世紀産生瞭深遠影響的哲人。

譯者:塗又光

(1927~2012年)中國著名哲學傢、教育傢。畢業於清華大學哲學係,為著名哲學傢馮友蘭的學生,在馮友蘭去世之後,整理其所有中、英文遺稿,編纂成14捲馮友蘭氏《三鬆堂全集》。曾任華中科技大學教育科學研究院教授、博士生導師。在先秦儒學、楚國哲學史以及中國教育哲學研究上頗有建樹,素以功力見長,著有《楚國哲學史》、《中國高等教育史論》、《文明本土化與大學》等學術論著。

20世紀中國一代哲人馮友蘭畢生的經典代錶作!

被韓國首位女總統樸槿惠奉為生命燈塔,給瞭她戰勝混亂世界的智慧和教誨。

北京大學齣版社獨傢擁有版權的馮友蘭親自指導翻譯並認可的唯一版本!

在20多萬字的篇幅裏融入瞭對中國傳統思想、文化、智慧等方麵的理解,融會瞭史與思的智慧結晶 ,洋溢著人生的智慧與哲人的洞見!

季羨林、楊振寜、厲以寜、趙啓正、李慎之、易中天、張頤武推薦閱讀!

所獲榮譽: “全國大學生必讀的100本書”之一

《中國哲學簡史》內容簡介:

打通古今中外的相關知識,以宏觀開闊的視野對中國哲學進行瞭深入淺齣的、融會貫通的講解。

在有限的篇幅裏融入瞭對中國傳統思想、文化、精神、智慧等方麵的理解,融會瞭史與思的智慧結晶,洋溢著人生的智慧與哲人的洞見,寄托著現實的人生關懷。

它在世界各地有多種譯本,擁有眾多的讀者,是許多大學中國哲學的通用教材;同樣,它也是廣大讀者學習中國古代文化、藉鑒中國傳統智慧、啓迪現實人生的入門書。

它是一部名副其實的可以影響大眾一生的文化經典。

名傢評論

在我最睏難的時期,使我重新找迴內心的平靜的生命燈塔的是中國著名學者馮友蘭的著作《中國哲學簡史》。

——韓國史上第一位女總統 樸槿惠

中國人瞭解、學習、研究中國哲學,馮友蘭先生是可超而不可越的人物。

——中國社會科學院前副院長,著名國際問題專傢 李慎之

中國哲學裏,我推薦馮友蘭先生的《中國哲學簡史》,部頭很小,講中國哲學發展的基本過程和問題。它本來是寫給美國人的,非常通俗易懂。對於所學專業不是哲學的學生是最基本的。在世界上還沒有見過第二本這樣的書。

——著名學者、清華大學國學院院長 陳來

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讀者評價

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##就我的閱讀和思考判斷,“中國哲學的精神”講得好的有兩個人,一為馮友蘭先生,一為李慎之先生。馮先生是在其著名的《中國哲學簡史》的第一章講這個問題的;李慎之先生則是在《新華文摘》1993年第7期中用專文的形式論述同樣的問題。我今天主要沿著這兩位先生的觀點來談這個問題...  

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##馮友蘭先生基本上是二十世紀的一個同齡人。他於1895年齣生,1990年去世,活瞭95歲,從這個意義上講,他大體是跟20世紀同齡的。而20世紀是中國曆史上一個意義特殊的時代,實際遇到瞭所謂“2000年未有之變局”,就是說從一個我們說的封建時代到1911年間建立的民國,即中華民國,...  

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哲學的崇高任務不是增加關於實際的積極的知識,而是提高人的精神境界。從小孩和原始人的自然境界,和自利而後果利彆人的功利境界,到正其誼不謀其利的道德境界,最後到天民覺解的天地哲學境界。前二者乃現在的人,自然産物;後二者乃應然之人,精神創造。道德境界者是賢人,超道德境界者是人的最高成就之聖人。柏拉圖的洞穴喻隻是理智世界,天地境界者天人閤一超越理智也。聖人不必做超乎尋常之事,做平常之事而有高度覺解即意識,既齣世又入世。起點老莊之混沌,中途康德正負清晰模糊理性非理性神秘科學,終歸第三層二諦義:萬物非有非無,而又非非有非非無。有不執泥於無之無,逢佛殺佛,逢祖殺祖,時空有無,般若涅槃,太極。在達到哲學的單純性之前,你必須通過哲學的復雜性。原來馮友蘭早已點破未來哲學一切天機,人必須先說很多話,然後保持沉默。

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哲學的崇高任務不是增加關於實際的積極的知識,而是提高人的精神境界。從小孩和原始人的自然境界,和自利而後果利彆人的功利境界,到正其誼不謀其利的道德境界,最後到天民覺解的天地哲學境界。前二者乃現在的人,自然産物;後二者乃應然之人,精神創造。道德境界者是賢人,超道德境界者是人的最高成就之聖人。柏拉圖的洞穴喻隻是理智世界,天地境界者天人閤一超越理智也。聖人不必做超乎尋常之事,做平常之事而有高度覺解即意識,既齣世又入世。起點老莊之混沌,中途康德正負清晰模糊理性非理性神秘科學,終歸第三層二諦義:萬物非有非無,而又非非有非非無。有不執泥於無之無,逢佛殺佛,逢祖殺祖,時空有無,般若涅槃,太極。在達到哲學的單純性之前,你必須通過哲學的復雜性。原來馮友蘭早已點破未來哲學一切天機,人必須先說很多話,然後保持沉默。

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