具體描述
梁兆康（Kenneth S. Leong）
1954年齣生於香港，目前從事美國康艾迪生公司高級財務管理工作。曾任紐約世界佛教青年會會長。為世界佛教青年會資深會員，佛青慧訊《禪室拾偶》主筆，文章散見北美地區各佛教雜誌。他提倡佛法現代化，在美國曾推齣一係列佛法課程探討現代人的情欲問題。本書在美國教會及佛教團體皆深受歡迎，其全新的眼光深具現代精神，內容精采無比，不可錯過。
作者呈現瞭一個歡樂的耶穌。歡樂是一種精神上的修為，笑就是解脫的開始，而天國就在“當下”；一旦睜開心靈的眼，就會看到貧乏之中的豐盛，飢餓之中的飽足，悲傷之中的喜悅，睏頓之中的福祉。一切相對的事物在天國都融為瞭一體。這樣的福音，跟東方的“禪”有異麯同工之趣；禪也是一種生活的藝術，“學禪”意謂著美化及增進心靈生活的品質。生活的藝術並不是去改變外在世界，而是以創意及建設性的方式來麵對生活。西方的耶穌和東方的禪師，所教導的其實都是“內心的煉金術”；當我們拓展視野，就可以在日常生活中看見各種美好的奇跡，並發現一個五彩繽紛、生氣蓬勃的新世界。
本書融閤瞭東方的禪與西方基督教的福音，不論是基督徒，還是佛教徒，都可在本書中發現閱讀和思考的無限樂趣。行文詼諧幽默，深入淺齣，呈現瞭一個歡樂的耶穌，厘清瞭眾多靈性與宗教議題。
用戶評價
##2014-07-05晚在K346硬臥9車廂7號上鋪讀畢，從禪的角度解讀耶酥的言行，書中提到耶酥很多言行符閤禪宗中的公案或者哲學中的悖論，通過這種方式使人直麵世界的模糊性和不確定性，使人信仰上帝的大能，從而保持謙卑，總之迴歸初心、保持嬰兒一樣的心，放下我執，纔能放手遠行。有的人會認為耶酥高傲，因為他說過“我即道路”。其實，這不是耶酥有問題，是看的人有問題，因為耶酥的本意是自我纔是通嚮真理的道路。聖經中很多話後麵有深意，主要是因為如果寫得過於簡單，怕看的人不珍惜；另外，語言錶達有其缺陷，羅素說過“容易理解和精確度是不能兼顧的”，聖經選擇瞭精確度。
評分 評分 評分 評分 評分 評分 評分 評分##作者認為耶穌的本質其實是一位佛教禪師，使我想起叫做《那個男人來自地球》的電影。“那時耶穌除瞭禪什麼都沒教。他的主要的訊息是恨清楚的：認清真相便是愛的起源。”的確很有一行禪師的味道。
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