Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit, 1936
巴黎，一座19世纪的都城 49
Paris, die Hauptstadt des XIX. Jahrhunderts, 1928—1929, 1934—1940
论波德莱尔的几个主题 73
Über einige Motive bei Baudelaire, 1939
摄影小史 141
Kleine Geschichte der Photographie, 1931
语言和历史哲学
译者的任务 169
Die Aufgabe des Übersetzers, 1921
历史的概念 187
Über den Begriff der Geschichte, 1940
文学评论
论普鲁斯特的形象 205
Zum Bilde Prousts, 1929
卡夫卡—逝世十周年纪念 227
Franz Kafka: Zur zehnten Wiederkehr seines Todestages, 1934
作者作为生产者 271
Der Autor als Produzent, 1934
说故事的人—论尼古拉·列斯科夫的作品 295
Der Erzähler: Betrachtungen zum Werk Nikolai Lesskows, 1936
· · · · · · (收起)
具体描述
本雅明的文字，无论置于哪个时代都历久弥新，而其身为哲学家、文学、艺术评论家、左派思想家和译者的多重身份，更让他的作品被各个领域奉为经典。本书分为美学理论、语言和历史哲学、文学评论三个部分，收录了本雅明最具代表性的十篇作品，像是《机械复制时代的艺术作品》《摄影小史》《巴黎，一座十九世纪的都城》《译者的任务》《说故事的人》等，让读者得以从各个面向理解其思想理路，一窥二十世纪最伟大的文学心灵。
用户评价
说本雅明本高估了主要还是因为过多着眼于本雅明身上马克思主义（尤其是所谓西方马克思主义文化批判）的一面，而忽略了其身上德意志思想家与犹太神学的另一面，这一面才是真正奠定本雅明思想魔眼魅力的根本。巴洛克——卡巴拉——犹太神学——肖勒姆——末世论——马克思——施米特——阿甘本。
评分##第一次知道本雅明是在《艺术概论》的教材上，他的代表作《机械复制时代的艺术作品》里很多观点放在现代也很有价值。本雅明的文字里，既有严谨的定义，也有生动的描述。书中还有大量的引用，对于喜欢西方文艺的朋友们来说，读来甚是过瘾。
评分##引进的台版，也是初识本雅明最好的读本之一。跟台版比少了耿一伟序，没啥损失；多了不少黑白照片，相当不错；用纸更光滑，摸着舒服；不但横排而且由于此导致页数减少因而便于翻阅，大大加分；删掉了本雅明年表、人名对照表和专有名词对照表，略可惜，不过台版对照表并无页码，因此也还好。我还是觉得本雅明被高估了，但这书相当推荐。
评分说本雅明本高估了主要还是因为过多着眼于本雅明身上马克思主义（尤其是所谓西方马克思主义文化批判）的一面，而忽略了其身上德意志思想家与犹太神学的另一面，这一面才是真正奠定本雅明思想魔眼魅力的根本。巴洛克——卡巴拉——犹太神学——肖勒姆——末世论——马克思——施米特——阿甘本。
评分##补录
评分##第一次知道本雅明是在《艺术概论》的教材上，他的代表作《机械复制时代的艺术作品》里很多观点放在现代也很有价值。本雅明的文字里，既有严谨的定义，也有生动的描述。书中还有大量的引用，对于喜欢西方文艺的朋友们来说，读来甚是过瘾。
评分##第一次知道本雅明是在《艺术概论》的教材上，他的代表作《机械复制时代的艺术作品》里很多观点放在现代也很有价值。本雅明的文字里，既有严谨的定义，也有生动的描述。书中还有大量的引用，对于喜欢西方文艺的朋友们来说，读来甚是过瘾。
评分##久负盛名，但非常糟糕。有空我写个论文反驳一下。但估计有人写过了。
评分##本雅明之所以迷人，在于他深邃的思想和独特的视角，更在于他那种对世界的无限好奇和探索精神。他像是一个永远在路上的行者，不断地探寻着未知的领域，挑战着传统的观念。这种勇气和智慧，让人不禁为之倾倒。
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