地中海文明共同體

地中海文明共同體 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

白鋼
圖書標籤:
想要找書就要到 靜思書屋
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!
目 錄
序 言(丁耘)
導 論
世界體係與世界文明共同體
地中海文明共同體
軸心時代與地中海文明共同體
文明形態學與文明共同體
本書的架構與理路
世界文明共同體5000年寫作構想
參考文獻
第一編:前軸心時代文明
人類的起源與早期痕跡
第一章 埃及文明
一、象形文字的生成、實踐與影響
二、埃及的宗教與生死觀
1.法老與九聯神信仰
2.孟菲斯神學
3.俄賽裏斯化與太陽神化
4.阿肯那頓的一神論改革
5.“俄賽裏斯化”與“太陽神化”的融閤
三、多代王朝的興替延綿與文化影響
1.古王國
2.第一中間期
3.中王國
4.第二中間期
5.新王國
第二章 美索不達米亞文明(蘇美爾—阿卡德文明)
一、楔形文字係統及其影響1000
二、從城邦國傢到大帝國
1.早期城邦國傢
2.阿卡德王國
3.烏爾第三王朝
4.蘇美爾時代的終結與蘇美爾王錶
5.巴比倫王國與漢謨拉比的遺産
6.亞述帝國
7.新巴比倫王國
三、科學文教傳統及其世界意義
1.數學與天文學
2.文士與學校教育
3.占蔔文獻與法學傳統
4.偉大史詩《吉爾伽美什》
綜論
第一、二章參考文獻
第三章 安納托利亞文明
一、早期安納托利亞的語言與文字
二、赫梯王國的功業與影響
1.亞述統治時期
2.赫梯古王國
3.赫梯新王國
三、東西文明之中介與橋梁
1.法律
2.神話
3.史詩
4.祈禱文—救贖文
參考文獻
第二編:軸心時代與軸心文明
印度—伊朗文明的軸心突破
第四章 印度文明
一、吠陀傳統
二、從梵書到奧義書
1.梵書
2.奧義書
三、後吠陀傳統的綜閤
四、佛教的興起與演化
第五章 伊朗文明
一、阿維斯塔傳統
二、紮拉圖斯特拉與二元論宗教
三、波斯帝國的曆史存在與曆史形象
第四、五章參考文獻
第六章 希伯來文明的軸心突破
一、舊約文學發展史
1.公元前9—前8世紀:舊約文學的萌芽
2.亞述統治時期:舊約文學的真正開端
3.巴比倫時期:舊約文學的高潮
4.後波斯時期:舊約文學的成熟
5.後波斯時期:舊約文學的定型
二、舊約文學的“層纍構造”特徵
三、舊約文本的形成與經典化
綜論
參考文獻
第七章 希臘文明的軸心突破
一、希臘城邦與政治文化
1.古希臘的地理環境與曆史分期
2.古希臘城邦概況
城邦文明的基礎:奴隸製與殖民擴張
雅典時代:民主與帝國
二、詩歌
1.史詩
荷馬
赫西俄德
2.抒情詩
品達與凱歌
薩福與詩歌語言的傳承和創新
3.悲劇
三大悲劇傢:悲劇的人格化象徵
詩人之爭與悲劇之義
4.喜劇
三、哲學
1.前蘇格拉底哲學
伊奧尼亞哲學
畢達哥拉斯派
埃利亞學派與巴門尼德
赫拉剋利特
晚期自然哲學:元素論、原子論與努斯論
智者派運動
2.蘇格拉底與柏拉圖
3.亞裏士多德
知識體係的締造
倫理學
政治學
四因說
柏拉圖—亞裏士多德閤論
四、史學
1.希羅多德
2.修昔底德
五、“光從東方來”(Ex oriente lux)
1.希臘文字
2.希臘宗教與《神譜》中的諸神關係
3.荷馬史詩
4.希臘抒情詩
5.希臘悲劇
6.希臘哲學
綜論
參考文獻
附錄一 典型創世論性質文本釋讀與比較研究
附錄二 希臘、印度、美索不達米亞史詩傳統的主題學關聯
古代語言重要詞匯
專名一覽
古代重要著作
後 記
· · · · · · (收起)

具體描述

★開山之作 首創之功 以“文明共同體”統閤諸傢(雅斯貝爾斯至沃格林等)學說,構建兼容世界各文明的全新理論框架

★體係完備 內容宏富 廣涉公元前3000年到軸心時代之間地中海地區的文明體:埃及文明、美索不達米亞文明、安納托利亞文明、印度-伊朗文明、希伯來文明、希臘文明

★史料浩繁 論述恢弘 以跨學科(史學、哲學、語文學、考古學、宗教學、人類學等)的思路、方法論與理論資源,重構早期地中海文明的整體圖景

★深研語言 析理精微 基於十餘種古代語言(涉及古埃及語、古希臘語、拉丁語、蘇美爾語、阿卡德語、古希伯來語、梵語、古波斯語等)的一手文獻資料

★革故鼎新 自齣機杼 文明論與道體論交融,揭示各文明精神內核,超越傳統形態學研究

★圖文並茂 深入淺齣 受眾廣泛,對文化和文明研究感興趣的人群——學者、專業研究人員、學生、教育工作者以及普通大眾均可閱讀

----------------------------------------------------------------

“文明共同體”這一概念,意味著文明論意義上的世界體係,或曰具有類似世界體係之錯綜關聯與復雜結構的文明整體。

本書以“文明共同體”概念為核心,對早期地中海文明進行瞭全景式考察,是融通世界曆史、世界文明史與世界體係學說的原創力作。

本書涉及的主要內容包括:作為前軸心時代成就代錶的埃及文明與美索不達米亞文明(蘇美爾-阿卡德文明),作為東西方文明(特彆是美索不達米亞文明與希臘文明)之中介的安納托利亞文明,以及實現瞭軸心突破的伊朗文明、希伯來文明與希臘文明。本書還專門開闢一章對印度文明加以討論。

《地中海文明共同體》緻力於展現古代地中海世界內部復雜而深刻的精神互動與思想聯係,進而探索在地中海文明共同體、印度文明共同體和中華文明共同體之間的精神關聯。

用戶評價

評分

不愧是丁師作序的大著☝???? 比起陳贇老師的《文明論的曆史哲學》,此書迴應“軸心時代”與“天下時代”兩種思想學說更為穩妥。 作者以一種觀念思想史的寫作方式,去直麵“西方中心主義”所代錶著的既有曆史哲學書寫模式——在處理文明內部諸因素的相互作用過程中,無不也同時體現作者對於文明與文明之間相交通發展的深刻把握。 ——至此,這種“文明共同體”的曆史哲學書寫就此綻開。 (建議配閤謝林《神話哲學》與黑格爾《曆史哲學》看)

評分

不愧是丁師作序的大著☝???? 比起陳贇老師的《文明論的曆史哲學》,此書迴應“軸心時代”與“天下時代”兩種思想學說更為穩妥。 作者以一種觀念思想史的寫作方式,去直麵“西方中心主義”所代錶著的既有曆史哲學書寫模式——在處理文明內部諸因素的相互作用過程中,無不也同時體現作者對於文明與文明之間相交通發展的深刻把握。 ——至此,這種“文明共同體”的曆史哲學書寫就此綻開。 (建議配閤謝林《神話哲學》與黑格爾《曆史哲學》看)

評分

不愧是丁師作序的大著☝???? 比起陳贇老師的《文明論的曆史哲學》,此書迴應“軸心時代”與“天下時代”兩種思想學說更為穩妥。 作者以一種觀念思想史的寫作方式,去直麵“西方中心主義”所代錶著的既有曆史哲學書寫模式——在處理文明內部諸因素的相互作用過程中,無不也同時體現作者對於文明與文明之間相交通發展的深刻把握。 ——至此,這種“文明共同體”的曆史哲學書寫就此綻開。 (建議配閤謝林《神話哲學》與黑格爾《曆史哲學》看)

評分

不愧是丁師作序的大著☝???? 比起陳贇老師的《文明論的曆史哲學》,此書迴應“軸心時代”與“天下時代”兩種思想學說更為穩妥。 作者以一種觀念思想史的寫作方式,去直麵“西方中心主義”所代錶著的既有曆史哲學書寫模式——在處理文明內部諸因素的相互作用過程中,無不也同時體現作者對於文明與文明之間相交通發展的深刻把握。 ——至此,這種“文明共同體”的曆史哲學書寫就此綻開。 (建議配閤謝林《神話哲學》與黑格爾《曆史哲學》看)

評分

不愧是丁師作序的大著☝???? 比起陳贇老師的《文明論的曆史哲學》,此書迴應“軸心時代”與“天下時代”兩種思想學說更為穩妥。 作者以一種觀念思想史的寫作方式,去直麵“西方中心主義”所代錶著的既有曆史哲學書寫模式——在處理文明內部諸因素的相互作用過程中,無不也同時體現作者對於文明與文明之間相交通發展的深刻把握。 ——至此,這種“文明共同體”的曆史哲學書寫就此綻開。 (建議配閤謝林《神話哲學》與黑格爾《曆史哲學》看)

評分

不愧是丁師作序的大著☝???? 比起陳贇老師的《文明論的曆史哲學》,此書迴應“軸心時代”與“天下時代”兩種思想學說更為穩妥。 作者以一種觀念思想史的寫作方式,去直麵“西方中心主義”所代錶著的既有曆史哲學書寫模式——在處理文明內部諸因素的相互作用過程中,無不也同時體現作者對於文明與文明之間相交通發展的深刻把握。 ——至此,這種“文明共同體”的曆史哲學書寫就此綻開。 (建議配閤謝林《神話哲學》與黑格爾《曆史哲學》看)

評分

不愧是丁師作序的大著☝???? 比起陳贇老師的《文明論的曆史哲學》,此書迴應“軸心時代”與“天下時代”兩種思想學說更為穩妥。 作者以一種觀念思想史的寫作方式,去直麵“西方中心主義”所代錶著的既有曆史哲學書寫模式——在處理文明內部諸因素的相互作用過程中,無不也同時體現作者對於文明與文明之間相交通發展的深刻把握。 ——至此,這種“文明共同體”的曆史哲學書寫就此綻開。 (建議配閤謝林《神話哲學》與黑格爾《曆史哲學》看)

評分

不愧是丁師作序的大著☝???? 比起陳贇老師的《文明論的曆史哲學》,此書迴應“軸心時代”與“天下時代”兩種思想學說更為穩妥。 作者以一種觀念思想史的寫作方式,去直麵“西方中心主義”所代錶著的既有曆史哲學書寫模式——在處理文明內部諸因素的相互作用過程中,無不也同時體現作者對於文明與文明之間相交通發展的深刻把握。 ——至此,這種“文明共同體”的曆史哲學書寫就此綻開。 (建議配閤謝林《神話哲學》與黑格爾《曆史哲學》看)

評分

不愧是丁師作序的大著☝???? 比起陳贇老師的《文明論的曆史哲學》,此書迴應“軸心時代”與“天下時代”兩種思想學說更為穩妥。 作者以一種觀念思想史的寫作方式,去直麵“西方中心主義”所代錶著的既有曆史哲學書寫模式——在處理文明內部諸因素的相互作用過程中,無不也同時體現作者對於文明與文明之間相交通發展的深刻把握。 ——至此,這種“文明共同體”的曆史哲學書寫就此綻開。 (建議配閤謝林《神話哲學》與黑格爾《曆史哲學》看)

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有