引言
上編 唐代九姓鬍
一、昭武九姓的城邦製度和東方聚落
（一）鬍與九姓
（二）九姓鬍的城邦社會
（三）城邦政製的多重結構
（四）鬍律
（五）得悉神和金破羅
（六）東方聚落的文化類型
二、九姓鬍禮俗叢考
（一）傢庭
（二）婚姻
（三）喪葬
（四）居室
（五）服飾
（六）飲食
（七）歲時
（八）節慶
（九）興販
（十）鬍名
三、九姓鬍的貢錶和貢品
（一）貢道和貢期
（二）貢錶分析
（三）貢品類釋
（四）從貢品來源看九姓鬍的國際聯係
四、畢國史鈎沉
（一）畢國的政製和民生
（二）畢與祆和佛的關係
（三）“????????”及其漢化
（四）史事年錶
中編 突厥文化
一、突厥法與突厥社會
（一）問題和方法
（二）突厥法概述
（三）餘論
二、突厥汗國的軍事組織和軍事技術
（一）兵製
（二）裝備
（三）戰術
（四）結論
三、突厥事火和拜天
（一）突厥事火的起源
（二）祆神與突厥
（三）天神崇拜及其觀念
（四）溝通天人的“巫”
四、突厥奉佛史事辨析
（一）北周京師突厥寺與木杆可汗父女的信仰
（二）他鉢奉佛與北齊傳經
（三）“拂雲祠”辨
（四）一場圍繞“起佛老廟”的汗庭之爭
（五）西突厥人如何走上“極敬三寶”之路
（六）餘論——突厥宗教地理鳥瞰
五、突厥年代學中的十二生肖
（一）突厥生肖曆研究概述
（二）突厥紀年的類型
（三）古突厥碑的生肖係列及其變異
（四）突厥是十二生肖的故鄉嗎
（五）九姓鬍與生肖曆在突厥的傳播
六、突厥方物誌
（一）突厥鐵
（二）突厥馬
（三）突厥雀
（四）突厥酒
（五）突厥白
（六）突厥帳
下編 西域物種與文化交流
一、獅在華夏
（一）獅從西域來
（二）古代中國人的獅子觀
（三）獅子形象的華夏化
（四）民俗中的獅子
（五）“獅子吼”——從佛的法音到人的呐喊
二、哈巴狗源流
三、唐代名禽阿濫堆
（一）阿濫堆的性狀
（二）唐玄宗與阿濫堆
（三）康熙皇帝的“阿濫”說
（四）“阿濫堆”音義試探
四、唐代汗血馬“叱撥”考
（一）唐詩所見的“叱撥”
（二）叱撥和什伐
（三）叱撥“汗血”之謎
附錄 古突厥於都斤山新證 波塔波夫
書目舉要
索引
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
九姓鬍，亦稱昭武九姓，指隋唐時期的中亞粟特城邦群體。粟特人以善於經商著稱，是絲綢之路上的主要掮客，被譽為“亞洲內陸的腓尼基人”。作為商業民族，粟特人也是突厥鬍化和漢化的媒介。突厥上承匈奴、柔然，下啓迴紇、濛古，為六至八世紀亞洲內陸的霸主，對隋唐中國乃至波斯、阿拉伯均有重大影響。突厥與九姓鬍之間婚姻互通、禮俗互滲、語言文字多所互藉。
本書以九姓鬍與突厥文化為研究對象，上編勾勒瞭九姓鬍的城邦製度、東方聚落、禮俗文化及其與唐王朝的貿易情況等；中編集中討論瞭突厥法與突厥社會，突厥汗國的軍事，突厥事火、拜天、奉佛諸問題，十二生肖的起源和突厥方物等；下編則細緻爬梳瞭獅子、哈巴狗、阿濫堆和汗血馬在中國的行跡及其融入中國的過程。
本書不僅是唐代蕃鬍研究的傑作，更是中古時代中外關係史研究的裏程碑之作。全書文筆凝練，行文曉暢，充分體現瞭蔡鴻生先生的理論素養和駕馭史料、以簡明清新文字書寫生僻冷門曆史的功力。
用戶評價
《唐代九姓鬍與突厥文化》是中山大學已故教授蔡鴻生先生的重要代錶作。蔡鴻生先生早年受業於陳寅恪、岑仲勉二先生，長期從事中外關係史的教學和研究工作，本書即為蔡先生數十年唐代蕃鬍研究的結晶。本書聚焦於昭武九姓鬍與突厥汗國在中古時代的互動關係及其滲透現象，為我們描繪齣唐代中原王朝農業文明、中亞綠洲城邦文明與漠北草原穹廬文明接觸和交融的場景。
評分《唐代九姓鬍與突厥文化》是中山大學已故教授蔡鴻生先生的重要代錶作。蔡鴻生先生早年受業於陳寅恪、岑仲勉二先生，長期從事中外關係史的教學和研究工作，本書即為蔡先生數十年唐代蕃鬍研究的結晶。本書聚焦於昭武九姓鬍與突厥汗國在中古時代的互動關係及其滲透現象，為我們描繪齣唐代中原王朝農業文明、中亞綠洲城邦文明與漠北草原穹廬文明接觸和交融的場景。
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